زن مىگويد : « زَوَّجتُكَ » يا « انكَحتُكَ » يا « مَتَّعتُكَ نفسى علىالصُداقِ المعلوم » سپس مرد مستقيماً پاسخ مىدهد : « قَبِلتُالتَّزوِيج » يا مىگويد : « قَبِلتُ النِّكاحَ » يا مىگويد : « قَبِلتُ المُتعَة » .
ب در صورتى كه وكيل آن دو ، عقد را جارى نمايند :
وكيل زن به وكيل مرد مىگويد : « زَوَّجتُ » يا « انكَحتُ » يا « مَتَّعتُ مُوَكِّلَتى « نام زن برده مىشود » مُوَكِّلَكَ « نام مرد برده مىشود » على الصُداقِ المعلوم . »
وكيل مرد بلا فاصله جواب مىدهد : « قَبِلتُ لِمُوَكِّلى « نام مرد برده مىشود » التَّزويج » يا « النِّكاحَ » يا « التمتع . »
احكام ايجاب وقبول :
1 - لازم نيست در عبارتهاى عقد تطابق لفظى وجود داشته باشد ، يعنى طرف مقابل مىتواند الفاظ ديگرى را غير از آنچه در ايجاب يا قبول استفاده شده ، به كار گيرد مثلًا زن مىتواند بگويد : « انكَحتُكَنَفسى » و مرد بگويد : « قَبِلتُ التَّزويج » و از كلمه « تزويج » به جاىكلمة « نكاح » استفاده كند . همين گونه است حكم ساير متعلقات ، چنان كه اولى بگويد : « . . على المَهرِ المعلوم » و ديگرى بگويد : « . . على الصُداقِ المعلوم . »
2 - انسان لال كافى است با اشاره يا هر وسيله ديگرى همچون نوشتن ، يا اثر انگشت كه بر عقد دلالت كند قبول وايجاب را برساند ، البته مشروط بر آن كه عمل او در ميان عرف نمايانگر عقد باشد .
3 - اگر يكى از دو طرف صيغه عقد را غلط تلفظ كند ، چنانچه اين غلط معنى را تغيير دهد ، صيغه عقد كفايت نمى كند ، ولى اگرتغيير دهنده معنى نبود اشكال ندارد ، مشروط بر آن كه تلفظ غلط درساير متعلقات صيغه عقد باشد نه در دو لفظ « ايجاب وقبول » ، و اما تلفظ غلط دو لفظ ايجاب وقبول ، بنابر احتياط ، كفايت نمىكند چنانكه بگويد : « جوزتك » به جاى « زوَّجتُكَ » . حكم اشتباه در اعرابالفاظ نيز چنين است .
4 - در جارى كردن صيغه عقد ، قصد انشاء يعنى بيان صيغه عقد به هدف اجراى عقد ، شرط است .