مشهد من الناس ، مما يثبت أن الطبيعة لا تُدار دومًا بقوانين ثابتة .
أمّا إذا توغّلنا في العمق الفلسفي ، وبحثنا موضوع وجود خالق لهذا الكون ؛ فإننا نعرف من خلال الحكمة أن لهذا الكون بداية ، حيث انعدام الطاقة قبل نشوئه ، ومن خلال عشرات الأدلّة التي نسوقها في بيان أن الله سبحانه وتعالى هو الذي أنشأ وخلق وابتكر . بمعنى : أن هناك قوّة وقدرة وعزّة وعلمًا وأسماء حسنى وراء هذا الخلق برمّته . وقد أصبحت هذه الحقيقة أمرًا ثابتًا حتى لدى الذين يحملون راية الإلحاد في العالم ، إذ كل إنسان يعرف بوجدانه أن لكل مخلوق خالقًا ، وكل إنسان يعرف ربّه على وجه اليقين حينما يقع في مأزق حرج ، لا سيّما بعد أن تتقطّع به السبل ويعجز عن إيجاد حلّ .
فإذا كان هذا الكون مخلوقًا ، فإن خالقه وهو فعّال لما يشاء ، ودليل خلقه قدرته وإرادته هل اعتراه ضعف أو بخل أو عجز ؟ . أي : هل شاخت قدرته ؟ .
كلا ؛ هذا ما لا يمكن تصوّره ، لأن القدرة تتجلّى في هذا الكون ، وهي قدرة لا نهائية ، فكيف لنا أن نفكّر بتوقّفها مع كونها لا نهائية ؟ .
وبتعبير آخر ؛ إن القدرة التي كانت وراء هذا الخلق العظيم هي ذاتها القدرة التي تهيمن على عرش العالم وتدبره ، لأننا لا يمكننا القول بفنائها أو ضعفها .
جريمة عقائدية
هنا ؛ نصل إلى أن الخالق فعّال لما يشاء ، ونصل إلى عقم المقولة اليهوديّة بأن يد الله مغلولة . إنها كانت مطلقة ، فمتى غُلَّت ؟ ولماذا غُلَّت ؟ بل غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا إذ المقولة الباطلة بالنسبة إلى