أنفع شيء لجلب البركات والمنافع وحتّى المادّية منها ، ومن تلك الآيات : قوله تعالى : « ويا قوم استغفروا ربّكم ثمّ توبوا إليه يرسل السّماء عليكم مدراراً ويزدكم قوّةًقوّتكم » . « 1 »
هذا ، ولكن لافخر للتائبين أعلى وأشرف ممّا توّجهم اللَّه به من التسليم عليهم والغفران لهم .
قال تعالى : « وإذا جائك الّذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربّكم على نفسه الرّحمة انّه من عمل منكم سوءً بجهالة ثمّ تاب من بعده واصلح فانّه غفور رحيم » . « 2 »
ز : يظهر من القرآن الشريف توقّف قبول التّوبة على التوسّل إلى النّبى وأهل بيته عليهم السلام كما يظهر منه أيضاً توقّف مطلق إجابة الدّعاء عليه ، وبدونه لا إجابة كما أنّه لا توبة ، إذ أبى اللَّه ان يجرى الأمور الّا بأسبابها ، وهو تعالى أمر بابتغاء الوسيلة سبباً إلى قبولها .
قال تعالى : « ولو انّهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا اللَّه واستغفرلهم الرّسول لوجدوا اللَّه توّاباً رحيماً » . « 3 »
وقال تعالى : « يا ايّها الّذين آمنوا اتّقوا اللَّه وابتغوا إليه الوسيلة » . « 4 »
فيا ايّها التّائبون ويا ايّها المضطرّون ويا ايّها المحتاجون إلى اللَّه تعالى ، عليكم ثمّ عليكم ثمّ عليكم بالتّوسّل إلى أهل البيت عليهم السلام لانّ التغافل عن هذا الفيض العظيم يوجب الخذلان والحرمان في الدّنيا ولا يعقل النّيل إلى سعادة إلّابواسطة الفيض المعبّر عنه في لسان الوحي والحديث بالشفاعة .
اللّهمّ ارزقنا شفاعتهم في النّيل إلى السّعادات الدنيويّة والاخرويّة بحقّهم صلوات اللَّه عليهم أجمعين .
ح : قد فصّلنا القول سابقاً في كيفيّة التّخلية والتّحلية وبذلك التفصيل ظهر كيفيّة
هامش
( 1 ) - / هود / 52
( 2 ) - / الانعام / 54
( 3 ) - / النّساء / 64
( 4 ) - / المائدة / 35