« هُوَ الَّذى بَعَثَ فِى الْامّيّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ اياتِهِ وَ يُزَكّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ » .
« 1 » « او كسى است كه در ميان جمعيت درس نخوانده فرستادهاى از خودشان برانگيخت كه آياتش را بر آنها بخواند و آنها را پاك گرداند و به آنان كتاب و حكمت بياموزد » .
وقتى چنين باشد ، طبعاً خود پيامبران نيز نبايد رذيلهاى داشته باشند ، بلكه عقل حكم مىكند كه بايد مهذّب و مبرّا از هر رذيلهاى باشند . علاوه بر اين اگر رذيلهاى بر كسى حكمفرما باشد ، انديشه و گفتار و كردار او از همان رذيله تأثير جدّى خواهد پذيرفت :
« قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ » .
« 2 » « بگو هر كس طبق روش ( و خلق و خوى ) خود عمل مىكند » .
و از اين جهت اعتماد از او سلب خواهد شد .
همان دلايلى كه دلالت بر عصمت انبياء و اوصياء داشت ، بر لزوم تزكيه و بر اينكه پيامبران الهى و اوصياى ايشان بايد از هر صفت رذيلهاى مبرّا باشند ، نيز دلالت دارد .
5 ) تحليه
بسيارى از صفات نيكو و فضائل نيز از ابزار كار پيامبران گرامى و اوصياى آنان در امر هدايت بوده است كه بدون آنها موفّق به انجام رسالت خويش نبودهاند . سعهء صدر ، صبر ، استقامت ، رأفت ، عفو ، تواضع و . . . . از جملهء اين صفات بودهاند . قرآن كريم خطاب به پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم مىفرمايد :
« وَ لَو كُنْتَ فَظّاً غَليظَ الْقَلْبَ لَانْفَضُّوا مِنْ حَولِكَ » . « 3 » « و اگر خشن و سنگدل بودى ، از اطراف تو پراكنده مىشدند » .
« و اخْفِضْ جَناحَكَ لِمَن اتّبَعَكَ مِنَ المُؤْمنين » .
« 4 » « و در مقابل تمام پيروان با ايمانت تواضع كن » .
هامش
( 1 ) - جمعه / 2 .
( 2 ) - اسراء / 84 .
( 3 ) - آل عمران / 159 .
( 4 ) - شعراء / 215 .