از لغزشها مصون باشند .
ثالثاً : عصمت و مصونيّت از مراتب ايمان است . همانطور كه ما از بسيارى چيزها مصون هستيم مانند خوردن زهر ، رفتن در آتش ، اتّصال به برق و . . . . چون به بدى آنها يقين داريم ، انبياء و اوصياء نيز چون به آلودگى گناه و زشتى آن علم دارند ، از اين جهت ، از نزديك شدن به آن و آلوده شدن به آن مصون مىباشند ، بنابراين بايد گفت عصمت از مراتب بالاى ايمان به مبدأ و معاد است .
رابعاً : پروردگار عالم سند قرآنى ارائه داده است كه همهء انبياء و اوصياء بلكه مقرّبان درگاه او مصونيّت دارند :
« قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَاغْوِيَنَّهُمْ اجْمَعينَ الَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الُمخْلَصين » .
« 1 » « ( شيطان ) گفت : به عزّت تو سوگند ، همهء آنان را گمراه خواهمكرد مگر بندگانخالص تو را » .
همچنين خداوند متعال سند قرآنى ارائه داده است كه ظالم و گناهكار لياقت مقام نبوّت و وصايت را ندارند :
« لا يَنال عَهْدى الظَّالِمينَ » .
« 2 » « پيمان من به ستمكاران نمىرسد » .
همچنين با تأكيد مخصوصى ، پيامبر گرامى اسلام و اوصياى گرامى او و دختر شايستهء او را از هر گونه آلودگى و خطا و نسيانى محفوظ داشته است :
« انَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً » .
« 3 » « خدا فقط مىخواهد آلودگى را از شما اهل بيت دور كند و شما را پاك سازد » .
پاسخ به يك سئوال
در اينجا ممكن است اين سئوال مطرح شود كه اگر انبياء و اوصياء عليهم السلام معصوم هستند پس چرا در قرآن كريم و روايات شريف ، مخصوصاً در دعاهايى كه از امامان معصوم عليهم السلام نقل شده است ، نسبت معصيت و خطا و نسيان به انبياء و اوصياء داده شده است ؟ بزرگان دين به اين مسأله
هامش
( 1 ) - ص / 83 - 82 .
( 2 ) - بقره / 124 .
( 3 ) - احزاب / 33 .