قوله وجعل لنا : الظرف اما متعلق بجعل واللام للانتفاع كما قيل في قوله تعالى :
وجعل لكم الأرض فراشا واما برفيق ويكون تقديم معمول المضاف اليه على المضاف
شرح
المستوى وهو صحيح كما ذكرنا .
قوله ثم المراد به : اى بالطريق المستوى .
قوله اما نفس الامر قد شاع في لسانهم لفظ نفس الامر ومرادهم بالنفس الذات كما في قولك جائني زيد نفسه اى ذاته ومرادهم بالامر الشئ فمعنى نفس الامر ذات الشئ فالمعنى ان المراد بالطريق في قول المصنف سواء الطريق اما نفس الطريق بمعناه اللغوي العام الذي يشمل كل طريق بحيث يكون ال فيه للاستغراق فيصير مراد المصنف : الحمد للّه الذي هدانا إلى الطرق المستوية واما ان يكون المراد بالطريق خصوص طريق الاسلام كما نقول نحن كثير اما الحمد للّه الذي هدانا إلى الصراط المستقيم ومرادنا الاسلام ومعلوم ان الهداية إلى حقايق الاسلام بواسطة علم الكلام فإنه العلم الذي يبحث عن الحقايق الاسلامية من أحوال المبدء والمعاد والإمامة والنبوة وعلى هذا فال في الطريق للعهد .
قوله أو خصوص ملة . الملة اسم لما شرع اللّه على لسان الأنبياء من القوانين - ثم اطلق على الاجتماع التابع للنبي أيضا - والفرق بينها وبين الدين انها لا تضاف الا إلى النبي الذي اتى بها وإلى اسم دينه مثل الاسلام فيقال ملة الاسلام وملة محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والدين يضاف إلى ذلك النبي وإلى اللّه تعالى وإلى آحاد الأمة والشريعة تضاف إلى اللّه والنبي والأمة دون آحادها .