الحقيقي والإضافي وفي الثاني يوجد الإضافي بدون الحقيقي ويجوز أيضا تحقق الحقيقي بدون الإضافي فيما إذا كان النوع بسيطا لا جزء له حتى يكون جنسا له وقد مثل بالنقطة وفيه مناقشة وبالجملة النسبة بينهما هي العموم من وجه . قوله والنقطة ؛
شرح
ضمن التباين الكلى فقط أو في ضمن العموم من وجه فقط ولو كان المقصود هذا لما توقف تصوره الاعلى ذلك الفرد المخصوص بل الغرض في المقام معرفة التباين الجزئي من حيث وجوده في ضمن العموم من وجه أو التباين الكلى لا بعينه فالمقصود تصوره بحسب تحققه في ضمن أحد فرديه ولكن لا على التعيين ومجردا عن خصوصية أحدهما و ( ح ) يجب ان نعرف فرديه وهما العموم من وجه والتباين الكلى قبلا فلا يمكن للمصنف ان يذكر نقيضي المتباينيين بعد ذكرهما أعينهما لعدم ذكر كلا فردى التباين الجزئي فإنه وان ذكر هناك أحد فرديه وهو التباين الكلى ولكن لم يذكر هناك فرده الاخر وهو العموم من وجه .
قوله من حيث تجرده الخ : اى لا من حيث تصوره في خصوص أحد الفردين معينا بل من حيث تصوره في ضمن أحد فرديه لا على التعيين ومجردا عن خصوصية أحد فرديه .