به اعتبار حديث نمىزند ، وقتى مطابق با قواعد باشد ، گرچه عدالت و وثوق آنها هم معلوم نباشد ليكن همين كه اين مسائل را مىفهميدهاند معلوم مىشود از « اصحاب سرّ بودهاند » به نظر من راوى دعاء رجب « . . . لا فرق بينك و بينها . . . » نيز همين طور است كه سابقاً توضيح داده شد .
اشارهاى به علّت فاعلى خلقت
آن چه كه تا كنون دربارهء هدف از آفرينش گفتيم « هدف فعل » بود نه « فاعل » .
توضيح اين كه گاهى بحث مىكنيم كه : هدف از خلقت شىء خاصى ، يا از خلقت كل عالم چيست ؟ به اين معنا كه آن چيز يا اين مجموعهء عالم در نهايت چه بايد بشود و چه منظورى در خلق آن بوده است . اين را مىگويند : هدف فعل . و گاهى بحث مىكنيم كه هدف از خلق كردن عالم چه بوده است به اين معنا كه خداوند براى چه منظورى « چيزى را يا كل عالم را خالق كرده تا به كمال برسند . » ؟
اساساً چرا مىخواهد خلق كند و تكميل نمايد و آن را به هدف برساند ؟ به اين مىگويند : هدف فاعلى . هدف فاعلى خداوند خارج