پذيرى از روش اهل بيت عليهم السلام فهم صافترى داشتهاند . در اعتقاديات هم كسانى چون زراره - / كه متكلم و فيلسوف هم بوده است ( ليكن فقه او بر كلامش غالب بوده است ) - / و هشام بن حكم و . . . مشكلى نداشتهاند . ائمّه عليهم السلام هم مطالب مهم مربوط به فضايل پيامبر صلى الله عليه و آله و اهل بيت عليهم السلام رابه همه كس نمىگفتهاند ، بلكه در برخى روايات توصيه كردهاند كه به همه كس نگوييد ، يعنى : ظرفيّت افراد مختلف است . مىگويند : مرحوم دربندى در كتاب « اسرار الشهادة » برخى مصائب كربلا را از طريق روابط روحانى و شهود دريافت كرده است صحنه كربلا را او ديده است . چنان كه اصحاب اشراق فلسفه و رئيس حكمت متعاليه نيز برخى حقايق را .
غايت بودن فاطمه عليها السلام براى خلق پيامبر صلى الله عليه و آله و على عليه السلام
اجمالًا مىخواهم بگويم : روايت مربوط به « غايت خلقت بودن پيامبر صلى الله عليه و آله و اهل بيت عليهم السلام و به ويژه حضرت زهرا عليها السلام » از نظر اين بنده كاملًا با همهء قواعد سازگار است هر چند سند قسمت اخير يعنى غايت بودن حضرت زهرا عليها السلام براى آفرينش پيامبر صلى الله عليه و آله و على عليه السلام ، و همچنين هدف بودن خلقت على براى آفرينش