كيف وانّا امّة نقبل الكلام الصحيح ونستخرج منه المطالب ولو لم يقبله سابقونا وأساس تحصيلاتنا في الحوزات العلمية على مبنى « اءعلم » لا « اءقرء » .
ومن الظاهر أن هذا المقام غير مقام عدم اعتبار بعض القضايا الموجهة الصحيحة فان ذلك المقام مقام الاستعمال وهذا مقام الاستدلال والاحتجاج وإذا كان شى مفيد اللاستدلال فلا معنى لرده بصرف عدم ذكر القوم .
فتأمل جيدا وانظر إلى ما قد يزاد على المنطق القديم ، قلّما يوجد مطلب صحيح يضاف إلى المنطق القديم ، فارجع البصر كرتين إلى ما ذكره ابن سينا وقد مضى في أول الكتاب من قوله : انظروا معاشر المتعلمين هل اتى أحد بعده زاد عليه أو اظهر فيه قصورا أو اخذ عليه ماخذا مع طول المدة وبعد العهد . . .
6 - / وفائدة عكس النقيض ما مضى في عكس المستوى من أنه « مع صدق الأصل ، العكس يغنى عن سند » .
شرح منظومة السبزواري — صفحه 155
پدیدآورندگان: الشيخ محمد علي الگرامي القمي
ص۱۵۵