الموجهات
قوله : لم تكن من باب الفصل والوصل : يعنى لم يكن البيت حينئذ جملتين فصّلت إحديهما عن الأخرى في الشعر ، ووصّلت في الشرح ( على القانون المرسوم في علم المعاني في عطف الجملتين الخبرِيتّين اللتين بينهما جامع ) . بل يكون كلمة تلك في المصراع الثاني مضافا إليها لكلمة جهة في المصراع الأول ، ويكون البيت جملة واحدة . ولا يخفى انه مبنى على ما ذكره علماء المعاني تقليداً ، وفيه تأمل فانا لا نسلم لزوم العطف في كل جملتين كذلك ولنا شواهد .
في بعض اقسام الموجهات
قوله : لان واجب الوجود بالذات واجب الخ : يعنى ان ما يكون وجوده واجبا بنفسه ( لا بغيره كالممكنات ) يكون جميع صفاته واجبة ولا يمكن ان يكون واحد من صفاته ممكنا يحتاج في الوجود إلى غيره ، والا لا يكون هذا الوجود الخاص واجبا ، وحينئذ فالقضايا المنعقدة في صفات الباري تعالى أيضا ضرورية أزلية .
وقد عرفت ان الفرق بين الضرورية الذاتية والأزلية التقييد بمادام الذات في الذاتية دون الأزلية ، لان الموضوع في الأزلية بنفسه وجود ، ليس فيه احتمالان من الوجود والعدم ، حتى يمكن تقييده بالوجود فان واجب الوجود لا يتحمل التقييد .
قوله : الضرورية بشرط المحمول : توضيحه انك إذا قلت : زيد قائم فالقيام محتمل ، لكن إذا اخذت المحمول في ناحية الموضوع وقلت زيد القائم ، كان