مىباشد . همانطور كه خود خداوند ابتدا و انتها است « منه المسير و اليه المصير » . در روايتى از پيامبراكرم صلى الله عليه و آله نقل شد كه فرمود : « ان اللَّه تعالى خلقنى و خلق علياً والحسن والحسين من نور قدسه . . . « 1 »
اهل بيت عليهم السلام از نور قدس حق تعالى آفريده شدهاند و در عالم طبيعت هم دچار هيچ ظلمتى نگشتهاند . چنان كه در زيارت وارث مىخوانيم : « اشهد انك كنت نوراً فى الأصلاب الشّامخه والأرحام المطّهرة لم تنجّسك الجاهليّة بانجاسها و لم تلبسك من مدلهمّات ثيابها » .
سخن دربارهى اين روايت و روايات مشابه ديگر ، اينكه صرف نظر از صحت و سقم سند اينگونه احاديث كه البته برخى از آنها معتبر و صحيحالسند مىباشند . اين مطالب از روى مبانى فلسفى درست است و با توضيحاتى كه داديم ، روشن شد كه حركتها مقدمه براى وصول به حركت غايى اند و غايت هم وصل به حضرت حق است .
به خاطر آن كه حركت امر متصل و مستمر است در مراحل مختلف حركت به سوى درجات در مرتبهى اعلا ، هدف و غايت آفرينش به شمار مىروند . و مصداق اكمل و اتم غايت خلقت ، اهل بيت عصمت و طهارت مىباشند . در اين باره ، روايات زيادى نقل شده است كه مرحوم علامه مجلسى بيشتر آنها را جمعآورى كرده است . « 2 »
فلاسفه ، طبق قانون عدم امكان صدور كثير از واحد ، به وساطت عقول قائل شدهاند . علامه مجلسى مىگويد : بيشتر مطالبى كه فلاسفه
هامش
( 1 ) - بحار الانوار ، ج 1 ، ص 97
( 2 ) - ر . ك : بحار الانوار ، ج 57 ، باب حدوث العالم و بدء خلقه