[ 921 ] يستحبّ الذهاب إلى المساجد ، فقد ورد في الحديث أنّ في كلّ قدم - ذهابا وإيابا - عشر حسنات ، ويستحبّ لداخله الصلاة ركعتان تحيّة للمسجد ، ولو صلّى صلاة واجبة أو مستحبّة أخرى أجزأ .
[ 922 ] يكره النوم في المسجد - إلّا عند الضرورة - ، وكذا يكره الكلام في أمور الدنيا والاشتغال بصنعة أو شعر في غير الحكمة ، وأيضا يكره البصاق والتنخّم فيه ، ورفع الصوت لمناداة شخص أو إنشاد الضالّة أو لأي أمر آخر ، ولكن لا بأس برفع الصوت في الأذان ، وكذا يكره تجريد السلاح من الأغمدة إلّا لضرورة ، وعلى كلّ حال فإنّه يكره فعل كلّ ما ينافي حرمة المسجد .
[ 923 ] يكره الإذن للصبيان - إلّا المميّز المبالي منهم - والمجانين في دخول المسجد ، وكذا يكره لآكل البصل والثوم ، الذهاب إلى المسجد لما فيه من إيذاء المصلّين ، ويكره تلويث فضاء المسجد بأيّ رائحة كريهة أخرى .
الأذان والإقامة
[ 924 ] يستحبّ الأذان والإقامة للرجل والمرأة قبل الصلاة اليومية الواجبة ، ولكن يستحبّ للمصلّي أن يقول قبل الصلوات الواجبة غير اليومية - كصلاة الآيات - ثلاثا :
« الصلاة » .
[ 925 ] يستحبّ الأذان في اذن الصبي اليمنى والإقامة في أذنه اليسرى في اليوم الأوّل من الولادة أو قبل سقوط حبل سرّته .
[ 926 ] فصول الأذان ثمانية عشر : أربعة منها قول : « اللّه أكبر » ومرّتان مرّتان قول :
« أشهد أن لا إله إلّا اللّه » و « أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه » و « حيّ على الصلاة » و « حيّ على الفلاح » و « حيّ على خير العمل » و « اللّه أكبر » و « لا إله إلّا اللّه » .
والإقامة سبعة عشر فصلا حيث ينقص : « اللّه أكبر » مرّتان من أوّل الأذان و « لا إله إلّا اللّه » مرّة واحدة من آخره ، ولا بدّ من إضافة قول : « قد قامت الصلاة » مرّتان بعد : « حيّ على خير العمل » .
[ 927 ] ليس قول : « أشهد أنّ عليّا وليّ اللّه » جزء من فصول الأذان والإقامة ، ولكن الأولى الإتيان به بقصد القربة ولو جاء بها بنحو يعلم أنّه لم يقصد كونها من فصولهما ،