[ 899 ] الأحوط ترك الصلاة الواجبة داخل الكعبة المكرّمة وعلى سطحها ، ولكن الأقوى كراهة ذلك ، ولا بأس بذلك عند الاضطرار .
[ 900 ] لا إشكال في الصلاة المستحبة داخل الكعبة المشرّفة وعلى سطحها ، بل يستحبّ الصلاة ركعتان داخل البيت العتيق قبال كلّ ركن من أركانه .
الثامن : أن لا يكون مكان المصلّي نجسا رطبا تسري النجاسة إلى ثوبه أو بدنه والأحوط استحبابا عدم كون المكان نجسا جافّا أيضا وأمّا لو كان موضع السجود نجسا فالأحوط بطلان الصلاة حتى مع جفافه .
التاسع : أن لا يكون موضع السجود أعلى أو أخفض من موضع الركبتين وأصابع القدمين بمقدار يزيد على أربعة أصابع مضمونة ، وتفصيل ذلك يأتي في بيان أحكام السجود .
المواضع التي يستحبّ الصلاة فيها
[ 901 ] ورد التأكيد الشديد على كون الصلاة في المسجد ، وأفضل المساجد المسجد الحرام ثمّ مسجد النبيّ صلّى اللّه عليه واله ثمّ مسجد الكوفة ثمّ المسجد الأقصى ثمّ المسجد الجامع من كلّ مدينة ، ثمّ مسجد المحلّة ثمّ مسجد السوق .
[ 902 ] الأولى للمرأة أن تصلّي في البيت بل كلّما كان مصلّاها في منتهى الدار كان أولى ، ولكن لا مانع من صلاة المرأة التي تخرج عادة من المنزل ، في المسجد كما أنّه إن لم يكن لها بدّ في تعلّم الأحكام الشرعية سوى الذهاب إلى المسجد ، فإنّه يجوز لها الذهاب إلى المسجد والصلاة فيه .
[ 903 ] تستحبّ الصلاة في حرم الأئمّة الأطهار عليهم السّلام بل هو أفضل من المسجد ، وأنّ الصلاة في حرم أمير المؤمنين عليه السّلام تعدل مئتي ألف صلاة .
[ 904 ] يستحبّ إكثار الرواح إلى المسجد وسيّما إلى المسجد الذي لا يصلّي فيه أحد ، ويكره لجار المسجد إن لم يكن له عذر ، الصلاة في غير المسجد .
[ 905 ] يستحب للإنسان ترك معاشرة الشخص الذي لا يحضر في المسجد أصلا بلا عذر بأن لا يأكل معه ولا يستشيره في أموره ولا يجاوره ويزوّجه ولا يتزوّج منه ، إلّا أن يكون لعدم حضوره في المسجد عذر أو كان في ذلك مصلحة أهمّ .