گفت : پسران عبدمناف و پسران مغيره به اين مسئله رضايت دادهاند ؟ گفتند : آرى . گفت :
نه كسى مىتواند مانع عطاى الهى شود و نه مىتواند آنچه را كه خدا منع كرده عطا كند .
كلبى در كتاب مثالب صحابه آورده :
لَم يَكنْ له نَسبٌ شريفٌ ولا حَسَبٌ مُنيفٌ ، و كانَ في الإسلامِ خياطاً ، و في الجاهليةِ معلّمَ الصّبيانِ ، و نِعْمَ ما قيل : كَفى لِلمرءِ نَقصاً ان يُقالَ بِأَنّه معلّمُ اطفالٍ و إن كان فاضلًا و كان أبُوهُ سَلبي الحال ضعيفاً ، و كانَ كَسبُهُ أكثر عمرِه مِن صَيدِ القَمارى و الدَّماسي لايَقدُر على غيرِهِ فَلمّا عَمى و عَجزَ ابنُه عن القيامِ بِه التَجَأَ الى عبدِاللّهِ بن جذعانِ مِن رُؤساء مَكّةَ فَنَصبَه يُنادي على مائدئةِ كلَّ يومٍ لاحضارِ الأضيافِ ، و جَعلَ لَه على ذلكَ ما يَعونُه مِن الطَّعام ؛
ابوبكر داراى نسب شريف و خاندان نجيب و اصيل نبود . هنگامى كه اسلام را پذيرفت خياطى مىكرد و در زمان جاهليت معلم بچهها بود . چه خوب سروده شاعر : براى نقصان شخصى كفايت مىكند كه بگويند : او معلم اطفال بوده ، اگر چه فاضل و دانشمند باشد . پدرش شخص وارونه حال و ضعيفى بود و اكثر عمرش را به صيد كبوتر و . . . مىپرداخت و بر كار ديگرى قادر نبود تا اين كه كور شد و پسرش از رسيدگى به وى ناتوان شد . در نتيجه به عبدالله بن جذعان - از رؤساى مكه - پناه برد و او هم او را براى صدا زدن مهمانان روزانه برگمارد و از اين باب براى او مقررى قرار داد .
ابن حجر در صواعق محرقه آورده :
و أخرجَ الحاكم : إنّ أباقُحافة لمّا سَمِع بِولايةِ ابنِه ، قال : هل رَضي بذلكَ بَنو عَبدمَناف و بنوالمغيرة ؟ قالوا : نعم . قال : اللهم ، لا واضِعَ لِما رَفعتَ ولا رافعَ لِما وضَعت ؛
حاكم مىگويد : وقتى كه ابوقحافة خلافت پسرش را شنيد ، گفت : آيا بنو عبدمناف و بنو مغيره به اين امر راضى هستند ؟ گفتند : آرى . گفت : بارالها ! كسى را كه تو بلند كنى كسى نمىتواند فرونشاند و كسى را كه تو فرونشانى كسى نمىتواند بلند كند .
در كتاب الزام النواصب آمده :
أجمعَ النَسّابونَ أنَّ أباقُحافة كانَ يُعلِّمُ أولادَ اليهود
؛
شرح خطبه حضرت زهرا (ع) (فارسى) — صفحة 497
مساهمون: عز الدين حسينى زنجانى
ص٤٩٧