كه رسول الله صلى الله عليه و آله فرمود :
لَيَأتينَّ على أمّتي ما أتى عَلى بَني إسْرائيلَ حَذْوَ الْنَعْلِ بِالنعلِ حتى انْ كانَ مِنهم مَن يَأتي أُمّه علانية لَيكونُ في أمّتي مَن يصنعُ ذلك ؛
البته آنچه بر بنىاسرائيل آمده ، بر امت من نيز خواهد آمد . درست مانند تطبيق نعل به نعل .
حتى اگر آنها آشكارا با مادر خود زنا كنند ، در اين امت هم فردى پيدا خواهد شد كه همان را انجام دهد .
ابن اثير در نهايه در باب الخاء مع الشين آورده :
لَتركبُنّ سُنَنَ مَن كانَ قبلَكم ذِراعاً بِذِراعٍ حتى لو سَلَكوا خشرم دَبرٍ لَسَلكْتُموه ؛
شما از راه و روش پيشينيان خود پيروى خواهيد كرد ؛ وجب به وجب . حتى اگر آنان به سوراخ زنبور داخل شوند ، شما نيز داخل خواهيد شد .
روش و سنت بنىاسرائيل
قرآن كريم دربارهء بنىاسرائيل مىفرمايد :
« وَلَقَدْ جائَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ العِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ * وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قالُوا سَمِعْنا وَعَصَيْنا وَأُشْرِبُوا فِى قُلُوبِهِمُ العِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ » ؛ « 1 »
به راستى موسى با آيات و بينات - كه مجالى براى شك و انحراف و سرپيچى از فرمانهايش باقى نمىماند - به سوى شما آمد ؛ آنگاه آن چنان ( در غيبت چند روزهء موسى ) مرتد شده و از ايمان برگشتيد كه گوساله را پرستيديد و بر خود ستم كرديد . زمانى را به ياد آريد كه ما پيمان مؤكّد و محكم ( بر ايمان و توحيد و عمل به تورات ) از شما گرفتيم و كوه طور را بر فرازتان بلند كرديم كه با قوّت و قدرت ، آنچه كه از دستورها به شما داديم بگيريد و بشنويد و عمل نماييد . گفتيد : شنيديم و نافرمانى مىكنيم . به سبب كفر و ضلالت در دوست دارى
هامش
( 1 ) . بقره ( 2 ) آيات 92 - 93 .