يافت ، مثلًا هم بستر شدن با همسر در شبهاى ماه رمضان حرام بوده ولى اين حكم بخشيده شده است . چنان كه از آيهء ذيل استفاده مىشود .
« أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَعَفا عَنْكُمْ فَالْآنَ باشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ » ؛ « 1 »
در شب ماه رمضان ، هم بسترى با همسرانتان بر شما حلال شد همانگونه كه همسرانتان همچون لباس شما را از حرام باز مىدارند شما نيز مانند لباس آنان را از حرام باز مىداريد .
خدا مىدانست شما دست به چنين خيانتى ( ارتكاب حرام در شب ماه رمضان ) مىزديد ؛ توبهء شما را پذيرفت و از جرم شما در گذشت . اكنون مىتوانيد مباشرت كنيد و اولاد صالحى كه خدا براى شما مقدر فرموده به دست آوريد .
از اين آيه روشن مىشود در ماه رمضان مباشرت با زنها علاوه بر روز در شب هم ممنوع بوده و نيز معلوم مىشود ، بعضى از مسلمانان مرتكب اين حرام مىشدند . خداى متعال براى آسانگيرى ، آن حرمت را نسخ و رخصت را ارزانى فرمود .
در روايات - از طريق شيعه و سنى - وارد شده كه جوانها شب ماه رمضان مخفيانه نزديكى مىكردند و ابن جرير و ابن منذر در حديثى از ثابت و ابن جرير و ابنابىحاتم از ابن عباس ، جريان نزديكى جوانها را در شبهاى ماه مبارك روايت كردهاند .
در حديثى از ابن جرير از ثابت روايت كرده ، از نزديكى كنندگان پس از نماز عشا در زمان حرام بودن ، عمر بن خطاب بوده است . « 2 »
عالم ربانى ، سيد محمد تقى رضوى قمى ، مؤلف الدرة البيضاء في شرح خطبة الزهراء مىفرمايد : مىتوان مباحات و مكروهات را از ترخيصهاى بخشيده شده ، دانست .
اما اين تفسير به نظر صحيح نمىآيد ؛ زيرا بخشش در جايى صدق مىكند كه اقتضاى منع و تكليف باشد ؛ ولى هرگاه بنا به مصلحت سهل كردن پس از فعليت يافتن حكم ، آن حكم
هامش
( 1 ) . بقره ( 2 ) آيهء 186 .
( 2 ) . الميزان ، ج 2 ، ص 50 ، به نقل از الدر المنثور .