در ميان نيست ، اگر هدايت و حق نيست ضلالت است . صورت قياس چنين مىشود :
« إِنّا أَوْ إِيّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِى ضَلالٍ مُبِينٍ و معلومٌ أنّا لَسنا في ضلالٍ مبين » . از اين دو مقدمه نتيجه مىگيريم :
انّكم في ضَلالٍ مبينِ .
ما بر هدايت هستيم كه مىگوييم خدا روزى مىدهد . « 1 »
تأمين آرامش در مكتب انبيا
متن : كَشَفَ عن القلوبِ بُهَمَها ، و جَلى عنِ الأبصارِ غُمَمَها ، و قامَ في الناسِ بالهدايةِ ، و أَنقَذَهم مِن الغِوايةِ ، و بَصّرهُم منَ العِمايةِ ، وَ هَداهمْ الى الدّينِ القويمِ ، و دَعاهُم إلى الصراطِ المستقيمِ ؛ عقدهها و گرهها را به وسيلهء پيامبر از دلها باز نمود ؛ از چشمها ظلمت ابهام و سردرگمى را زدود ؛ با ارائهء راه راست آنان را به هدايت واداشت ؛ از گمراهىهاى گوناگون نجات بخشيد ؛ از كورى عدم درك ، بينا كرد ؛ به دين استوار هدايت فرمود و به صراط مستقيم دعوت نمود .
شرح : در اين عبارت به يكى ديگر از امتيازات بارز مكتب وحى نسبت به ديگر مكتبها اشاره مىشود كه در مكتب وحى هيچگونه ابهام و سر درگمى نيست . بدون تضييع و اهمال و بر اساس نياز انسان ، به تمام ابعاد وجود و همهء غرايز و عواطف او توجه شده و براى رسيدن به هدفِ نهايى خلقت انسان ، برنامهء منظم و منسجمى پيش بينى شده و سرانجام با قاطعيت تضمين مىشود كه اگر انسانها در زندگى خود از برنامهء الهى پيروى نمايند هيچگونه بيم و اندوهى نمىتواند به آنها راه يابد و تا ابد قرين سعادت خواهند بود .
« فَمَنْ تَبِعَ هُداىَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ » ؛ « 2 » كسانى كه از هدايت من پيروى كنند بيم و اندوهى بر آنان نخواهد بود و عاقبت رهسپار جايگاه حقيقى در پيشگاه سلطان مُلكِ وجود خواهند شد . « فِى مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ » ؛ « 3 » انسان كه
هامش
( 1 ) . مفاتيج الغيب ، مفتاح خامس ، المشهد الخامس ، في بيان أقسام الميزان .
( 2 ) . بقره ( 2 ) آيهء 38 .
( 3 ) . قمر ( 54 ) آيهء 55 .