تنبيه « 1 » : قد انقدح - من مطاوي ما ذكرناه - أنّ المناط في فعليّة وجوب المقدّمة الوجوديّة ، و كونه في الحال بحيث يجب على المكلّف تحصيلها ، هى فعليّة وجوب ذيها ، و لو كان أمرا استقباليّا ، كالصّوم في الغد و المناسك في الموسم ، كان وجوبه مشروطا به شرط موجود أخذ فيه و لو متأخّرا ، أو مطلقا ، منجّزا كان أو معلّقا ، فيما إذا لم يكن مقدّمة للوجوب أيضا [ 1 ] .
شرح
ملاك وجوب غيرى فعلى مقدّمات وجوديّه چيست ؟
[ 1 ] - همانطور كه قبلا بيان كرديم ، محلّ نزاع در مقدّمهء واجب ، مقدّمات وجوديّه است نه وجوبيّه و علميّه . سؤال : اگر بنا باشد مقدّمهء وجوديّهء يك ذى المقدّمه ، داراى وجوب فعلى و تحصيل آن بر مكلّف ، لازم باشد ، ملاكش چيست ؟ جواب : تقريبا از عبارات مصنّف ، استفاده مىشود كه اگر چهار شرط « 2 » ، تحقّق داشته باشدهامش
( 1 ) - المقصود من عقد هذا التنبيه كما ستعرف هو التخلص عن العويصة التى قد اشرنا اليها غير مرة و هى مذكورة فى غير واحد من الكتب الاصولية كالفصول و تقريرات الشيخ و البدائع و غيرها « و حاصل العويصة » انه لا اشكال فى انهم قد صرحوا بتبعية المقدمة لذى المقدمة فى الاطلاق و الاشتراط بل لا يمكن عقلا اتصاف المقدمة بالوجوب الغيرى من قبل اتصاف ذى المقدمة بالوجوب النفسى و مع ذلك قد حكموا فى موارد عديدة بوجوب المقدمة من قبل وجوب ذى المقدمة « منها » حكمهم بوجوب الغسل على المحدث بالاكبر فى الليل من قبل ان يطلع الفجر مقدمة للصوم المتعيّن فى الغد « و منها » حكمهم بوجوب السعى الى الحج على المستطيع النّائى من قبل هلال ذى الحجة « و منها » حكمهم بوجوب حفظ الماء من قبل دخول وقت الصلاة اذا علم بعدم التمكن منه بعد دخول الوقت ( قال فى التقريرات ) و هو صريح الاستاذ الاكبر فى شرح المفاتيح على ما حكى عنه انتهى « و منها » حكمهم بوجوب معرفة القبلة لمن حاول المسافرة الى البلدان النّائية ( قال فى التقريرات ) كما يظهر من الشهيد الثانى فيما حكى عن الروض ( انتهى ) الى غير ذلك من الموارد التى يجدها المتتبع فى مطاوى كلمات الفقهاء و قد ذكر فى كل من الفصول و البدائع للتخلص عن هذه العويصة وجوه عديدة غير قوية حتى انه فى التقريرات لم يذكر منها سوى وجهين لا غيرهما . ( الاول ) ما نسبه الى المحقق صاحب الحاشية من الالتزام بالوجوب النفسى ( الثانى ) ما افاده فى الفصول من الالتزام بالواجب المعلق و تفصيله . . . ر . ك : عناية الاصول 1 / 327 .
( 2 ) - ظاهرا سه شرط - نگارنده .