نعم « 1 » لو كان الشّرط على نحو الشّرط المتأخّر ، و فرض وجوده ، كان الوجوب المشروط به حاليّا أيضا « 2 » ، فيكون وجوب سائر المقدّمات الوجوديّة للواجب أيضا « 3 » حاليّا ، و ليس الفرق بينه و بين المعلّق حينئذ إلا كونه مرتبطا بالشّرط ، بخلافه ، و إن ارتبط به الواجب [ 1 ] .
شرح
موسم ، مقدّمات حج را فراهم كند .
خلاصه : آنچه كه صاحب فصول را مجبور به تصوّر واجب معلّق نموده اين است كه :
بايد مستطيع ، قبل از فرا رسيدن ايّام حج ، مقدّمات آن را تهيّه كند و وجوب تهيّه مقدّمات ، جز از طريق تصوير واجب معلّق ، امكان ندارد .
[ 1 ] - ما راه ديگرى را مىپيمائيم كه تهيّهء مقدّمات حج ، فعلا واجب باشد و شما هم به هدف و مقصود خود از تصوّر واجب معلّق برسيد و درعينحال ، نام آن ، « واجب معلّق » نباشد .
به عبارت ديگر : اگر چنان طريقى به شما ارائه دهيم باز هم مجبور هستيد كه ملتزم به واجب معلّق شويد ؟
مصنّف رحمه اللّه : شما ارتباط زمان را از حج - واجب - قطع كنيد و بگوئيد زمان ، مربوط به وجوب حج است يعنى وجوب حج ، متوقّف بر زمان و موسم خاصّى هست .
اشكال : طريق شما مشكل زيادترى توليد مىكند .
هامش
( 1 ) - استدراك عن قوله دونه يعنى دون المشروط لعدم ثبوته فيه الا بعد الشرط . . . الخ ( و حاصل الاستدراك ) انه كما يكون الوجوب فى الواجب المعلّق حاليّا فيترشح منه الوجوب الى مقدماته الوجوديّة من قبل مجىء وقت الواجب فكذلك اذا كان الوجوب مشروطا به شرط متأخر قد فرض وجوده فى موطنه فيكون الوجوب فعليا ايضا فيترشح منه الوجوب الى المقدمات من قبل مجىء وقت الواجب فنستفيد ايضا من هذا القسم من المشروط عين ما نستفيده من المعلّق من حاليّة وجوب المقدمات من قبل زمان الواجب . ر . ك : عناية الاصول 1 / 326 .
( 2 و 3 ) - مانند واجب معلّق نباشد .