در صورت اوّل تجديد را مطلقا جايز دانسته و در صورت دوم جايز ندانستهاند مگر با فاصله افتادن زمان معتنابه يا عملى همچون نماز بين وضوى اوّل و دوم . « 4 » استحباب تجديد در غسل ، مورد اختلاف است . « 5 »
مكروه : تجديد قبر مندرس شده مكروه است مگر قبور شخصيتهاى دينى و مذهبى - همچون معصومان عليهم السّلام بويژه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و خاندان پاك آن حضرت و نيز عالمان ربانى و صالحان - كه تجديد قبورشان تعظيم شعائر دينى و تكريم مقام علم و تقوا به شمار مىرود . « 6 »
مباح : تجديد بناى مسجدى كه بدون استفاده مانده به منظور توسعهء آن در صورت نياز جايز است . « 7 »
احكام تجديد : 1 . تيمّم : كسى كه به جهت عذرى براى انجام دادن عبادت تيمّم كرده است با تمكّن از استعمال آب ، تيمّمش باطل مىشود ؛ ازاينرو ، چنانچه پس از تمكّن ، فاقد آن شود بايد دوباره تيمّم كند . « 8 »
2 . نيّت روزه : روزهدارى كه در اثناى روزه ، نيّت افطار كرده است در صورتى كه پيش از افطار ، نيّت روزه را تجديد كند بنابر نظر اكثر فقها بلكه مشهور ، روزهاش صحيح است . « 9 »
3 . تلبيه : كسى كه با احرام حج افراد ( - - ) حج افراد ) يا قران ( - - ) حج قران ) وارد مكّه شده است پيش از وقوف به عرفات ( - - ) وقوف ) مىتواند طواف انجام دهد ؛ ليكن بنابر نظر برخى براى خارج شدن ( تحلّل ) از احرام به طواف ، بايد پس از هر طوافى تلبيه را تجديد كند . در مقابل ، برخى تنها نيّت بر خروج از احرام را كافى ، و تجديد تلبيه پس از طواف و نماز آن را افضل دانستهاند . « 10 »
4 . نكاح : تجديد عقد ازدواج - اعم از دائم و موقّت - با زنى كه پيش از اين به عقد موقّت به همسرى گرفته است پيش از اتمام مدّت عقد فعلى بنابر مشهور صحيح نيست مگر آنكه مدّت باقىمانده را بذل كند . « 11 »
هامش
( 4 ) . جواهر الكلام 1 / 18 ؛ العروة الوثقى ( و حواشى ) 1 / 195 ؛ التنقيح ( الطهارة ) 4 / 12
( 5 ) . جواهر الكلام 1 / 18 ؛ العروة الوثقى 1 / 195
( 6 ) . العروة الوثقى 1 / 446
( 7 ) . 597 - 598
( 8 ) . جواهر الكلام 5 / 263 - 264
( 9 ) . 16 / 214 - 215
( 10 ) . 18 / 64 - 65
( 11 ) . 30 / 202 .