المدلول المطابقي والمدلول الالتزامي على حد سواء ، ولهذا لا تكون مثبتاته حجة .
إلى هنا قد وصلنا إلى هذه النتيجة ، وهي انه لابد من التفصيل بين الأمارات في حجية مثبتاتها ، فان الأمارات التي تكون لسانها لسان الحكاية والاخبار عن الواقع من جهة والدليل على حجيتها السيرة العقلائية الممضاة شرعا من جهة أخرى فمثبتاتها حجة ، لأنها كما تدل على ثبوت مدلولها المطابقي كذلك تدل على ثبوت مدلولها الالتزامي .
وأما الأمارات التي لا تكون لسانها لسان الحكاية والاخبار عن الواقع فلاتكون مثبتاتها حجة كما مر .
المباحث الأصولية — صفحة 31
مساهمون: الشيخ محمد إسحاق الفياض
ص٣١