يتخلل بينها ولكن مع هذا لا يضر هذا التخلل بوحدتها عرفا .
المرتبة الرابعة : تمثل استمرار مجالس العزاء والوعظ والارشاد في شهر رمضان وشهر محرم منها استمرار الطلبة في الحوزة العلمية والجامعات والمعاهد والكليات مع عدم اتصال المجالس بعضها مع بعضها الآخر وكذلك الدروس في الجامعات رغم كل ذلك فالاتصال بينها بنظر العرف موجود .
واما المرتبة الأولى ، فلاشبهة في جريان الاستصحاب فيها لما تقدم من أن كل قطعة من قطعات الزمان المعنونة بعنوان خاص واسم مخصوص حقيقة واحدة لها حدوث وبقاء ، وكذلك ماشاكلها من قطعات حركات الطائرات والسيارات ونحوهما ، فاركان الاستصحاب فيها تامة من اليقين بالحدوث والشك في البقاء .
واما المرتبة الثانية ، فايضا لا شبهة في جريان الاستصحاب فيها لتمامية أركانه فيها ، لان حركة زيد مثلا من النجف إلى الكوفة حركة واحدة مركبة من الاجزاء التدريجية الطولية حتى بنظر العقل ، لان الاتصال مساوق للوحدة .
واما المرتبة الثالثة ، فايضا لا مانع من جريان الاستصحاب فيها ، فإذا القى شخص الخطابة وشككنا في أنه مستمر فيها أو لا ، فلا مانع من استصحاب بقائه على الاستمرار ، أو القى قصيدة وشككنا في بقائه مستمرا في القائها فلا مانع من استصحاب بقائه كذلك ، لان لها وحدة بنظر العرف ، فاذن أركان الاستصحاب فيها تامة من اليقين بالحدوث والشك في البقاء ، فإذا كان هناك اثر شرعي مترتب على بقائه فلا مانع من جريان الاستصحاب فيه .
واما المرتبة الرابعة ، فايضا لا مانع من جريان استصحاب بقاء
المباحث الأصولية — صفحة 253
مساهمون: الشيخ محمد إسحاق الفياض
ص٢٥٣