( 28 ) التدبّر التحليلي للدّرس الرابع والعشرين من دروس سورة ( الأنبياء ) الآيات من ( 107 - 112 ) آخر السورة
قال اللّه عزّ وجلّ خطابا لرسوله محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم :
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : الآيات 107 إلى 112 ]
وَما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ ( 107 ) قُلْ إِنَّما يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( 108 ) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ ( 109 ) إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ ما تَكْتُمُونَ ( 110 ) وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ ( 111 )
قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمنُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ ( 112 )
القراءات :
( 112 ) قرأ حفص : [ قال ربّ احكم ] ، بالفعل الماضي وكسر الباء المشدّدة .
وقرأها أبو جعفر : [ قل ربّ احكم ] ، بفعل الأمر وضمّ الباء المشدّدة .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ قل ربّ احكم ] ، بفعل الأمر وكسر الباء المشدّدة .
بين « قال » و « قل » تكامل فكري ، أي : قال اللّه لرسوله صلّى اللّه عليه وسلّم « قل » ، فنفّذ الأمر ، ف « قال » ، وهذه قراءة حفص .
و « ربّ » و « ربّ » وجهان عربيّان جائزان .
قرأ ابن ذكوان بخلف عنه : [ يصفون ] .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ تصفون ] .
تمهيد :
في هذه الآيات من هذا الدّرس الّذي هو آخر دروس السّورة ؛ خطاب من اللّه عزّ وجلّ لرسوله صلّى اللّه عليه وسلّم ، يتضمّن تعليما دعويّا يناسب المرحلة الّتي نزلت فيها هذه السّورة .