تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معارج التفكر ودقائق التدبر — صفحة 236

مساهمون:

ص٢٣٦
( 3 ) القلب : باعتباره جهاز إدراك المعارف والعلوم ، واستنباط كثير من الحقائق ، بما وهبه اللّه من قدرات تحليل وتركيب واستنتاج ، وبما وهبه من مقاييس . والسّمع أداة توصل إليه المسموعات ليعقلها ، ويحلّل فيها ويركّب ويستنبط . والبصر أداة توصل إليه المرئيّات ليعقلها ، وليحلّل فيها ويركّب ويستنبط . فالقلب هو جهاز الإدراك العلمي ، والعقل العلميّ ، والتّفكّر ، والقياس والاستنباط ، إلى سائر الأعمال العلميّة الّتي فضّل اللّه بها الإنسان . وبما أنّ الرّبّ جلّ جلاله وعظم سلطانه ، هو واهب السّمع والبصر والقلب العاقل المفكّر للإنسان ، فهو القادر إن شاء على سلبه هذه الأجهزة الجليلة ، وهو القادر على جعله محروما منها ، وحينئذ تكون البهائم أفضل منه ، ولن يوجد في الوجود كلّه غير اللّه أحد يردّ له ما أخذ اللّه منه . ورغبة في إيقاظ المشركين المعاندين وبعثهم من سباتهم ، علّم اللّه الدّاعي إلى ربّه الواحد الأحد ، هزّ كيانهم باحتمال أن يعاقبهم ربّهم بسبب إصرارهم على باطلهم ، فيسلبهم ويأخذ منهم أجلّ ما تمتاز به إنسانيّتهم ، وهي أدوات سمعهم وإبصارهم ، وجهاز العلم والمعرفة في داخل كيانهم ، فيجعلهم أحقر من البهائم وأخسّ . وعندئذ لا يجدون إلها غير اللّه يلجؤون إليه ليردّ لهم سمعهم وأبصارهم وقلوبهم الدّرّاكة الواعية المفكّرة ، إن بقي لديهم جهاز صالح للتفكير والفهم . جاء التعبير عن سلب السّمع والأبصار بالأخذ ، أي : أخذ قدرة الأسماع على السّمع ، وأخذ قدرة الأبصار على البصر . وجاء التّعبير عن سلب قدرات مراكز الإدراك والفهم والتفكير والعقل في داخل النّفوس ، بالختم على القلوب .