الكشف : يأتي بمعنى رفع الغطاء عن الشيء ، وبمعنى الإزالة .
*
. . . وَتَنْسَوْنَ ما تُشْرِكُونَ
( 41 ) : أي : وتتركون آلهتكم الّتي اتّخذتموها شركاء للّه في إلهيّته .
أصل معنى « النّسيان » التّرك ، ويطلق على مسح الشيء من الذّاكرة ، لأنّ ترك الشّيء مدّة طويلة يمسحه من الذّاكرة في كثير من الأحيان .
وبهذا انتهى تدبّر الدّرّس الثامن من دروس سورة ( الأنعام ) .
والحمد للّه على مدده ومعونته وتوفيقه وفتحه .
* * *
( 13 ) التدبّر التحليلي للدّرس التاسع من دروس سورة ( الأنعام ) الآيات من ( 42 - 45 )
قال اللّه عزّ وجلّ :
[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 42 إلى 45 ]
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ ( 42 ) فَلَوْ لا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا وَلكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 43 ) فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ ( 44 ) فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 45 )
القراءات :
( 42 و 43 ) * قرأأبو جعفر ، والسّوسي : [ بالباساء ] و [ باسنا ] بإبدال الهمزة ألفا فيهما .
وقرأهما باقي القراء العشرة : [ بالبأساء ] و [ بأسنا ] بالهمزة .