چنان كه در حديثى اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود :
وجعت وجعا ، فأتيت النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم فأقامني في مكانه ، وقام يصلّي ، وألقى عليّ طرف ثوبه ، ثمّ قال : « قد برئت يابن أبي طالب لا بأس عليك . ما سألتُ اللَّه شيئاً إلّاسألتُ لك مثله ، ولا سألت اللَّه عزّوجلّ شيئاً إلّا أعطانيه ، غير إنّه قيل لي : « لا نبيّ بعدك » ؛ « 1 »
درد سختى مرا گرفته بود ، پس نزد رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله آمدم . ايشان مرا در جايگاه خود قرار داد و آنگاه ايستاد و نماز گزارد ، و گوشهاى از لباس خود را بر من انداخت ، آنگاه فرمود : « اى پسر ابوطالب ، تو شفا يافتى و هيچ نگرانى بر تو نيست . از خدا چيزى نخواستم مگر آن كه مثل آن را براى تو خواستم ، و از خدا نخواستم مگر آنكه او به من عطا فرمود ، غير از آنكه به من گفته شد : « او بعد از تو پيامبر نيست » .
اى على ، من از خدا چيزى براى خودم نخواستم مگر آن كه همانند آن را براى تو درخواست كردهام ، و از خدا چيزى درخواست نكردهام مگر آنكه آن را به من عطا فرموده جز اينكه به من فرمود : « همانا پس از تو پيامبرى نخواهد بود » .
بنابراين آيهء مباهله و احاديث شريف نبوى به روشنى بر مساوات اميرالمؤمنين عليه السلام با رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم در همهء كمالات - جز نبوت - دلالت دارند و همين امر اثبات كننده وجوب اطاعت مطلق و امامت اميرالمومنين عليه السلام است ؛ زيرا رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم اولويت در تصرف داشته و داراى حق امر و نهى بودند و اين كمال براى كسى كه با آن حضرت مساوى باشد نيز ثابت است .
هامش
( 1 ) . مجمع الزوائد : 9 / 110 ؛ أمالي ( محاملى ) : 203 - 204 / ح 185 ؛ المعجم الأوسط : 8 / 47 ؛ نظم درر السمطين : 119 ؛ كنزالعمال : 11 / 626 / ح 33048 و 13 / 170 / ح 36513 ؛ المناقب ( خوارزمي ) : 110 / 117 ؛ تاريخ مدينة دمشق : 42 / 310 - 311 ؛ جامع الأحاديث : 15 / 190 / ش 15288 و 32 / 153 / ش 34966 .