و يا مىفرمايد :
« وَيَقُولُ الَّذينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهيدًا بَيْني وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ » ؛ « 1 »
و كافران مىگويند تو فرستادهء خدا نيستى . بگو كافى است كه خدا و كسى كه علم كتاب نزد اوست ، ميان من و شما گواه باشد .
بنابراين روشن است كه اهل بيت عليهم السلام و به ويژه اميرالمؤمنين عليه السلام شاهدى بر صدق ادعاى رسالت پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم و اثبات كننده نبوت آن حضرت است ، تا كور شود هر آنكه نتواند ديد .
و بالاخره آخرين اشكال وى آن است كه شركت در مباهله اختصاص به اميرالمؤمنين عليه السلام ندارد و حضرت صديقه طاهره ، امام مجتبى و حضرت سيدالشهداء عليهم السلام نيز با ايشان در اين فضيلت مشتركند . اين اشكال در بحث آيهء تطهير نيز مطرح شد و در پاسخ گفتيم كه اين مشاركت هرگز به استدلال ما لطمه نمىزند و ابن تيميه يا از اين موضوع غافل است و يا تغافل مىكند .
شكى نيست كه شركت در مباهله از خصائص اهل بيت عليهم السلام است و شيعه هرگز آن را از خصائص اميرالمؤمنين عليه السلام نمىشمارد ؛ اما محل نزاع ما خلافت بلافصل رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم است و امر دائر ميان اميرالمؤمنين عليه السلام و ابوبكر است و اگر ثابت شود كه اميرالمؤمنين عليه السلام افضل از ابوبكر است ، استدلال ما تمام خواهد بود . مسلماً شركت اميرالمؤمنين عليه السلام در مباهله يكى از شواهد افضليت اميرالمؤمنين عليه السلام بر ساير صحابه است . افزون بر آنكه مشاركت حضرت صدّيقهء طاهره و حسنين عليهم السلام استدلال شيعه را تقويت
هامش
( 1 ) . سوره رعد : آيه 43 .