خويشاوندان نزديك ديگر خود را نيز فرا مىخواند . اگر اميرالمؤمنين عليه السلام پسر عم رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم است ، عباس عموى آن حضرت به ايشان نزديكتر است . اين همان سخنى است كه ابن تيميه ، ضمن تذكر به عدم شركت عباس در مباهله و علىرغم خويشاوندى با رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ، به توجيه آن پرداخته و در بيان علت آن مىگويد :
إنّ العباس لم يكن من السابقين الأوّلين « 1 » ؛
همانا عباس از سبقت گيرندگان نخستين [ در اسلام ] نيست .
وى در اينجا از سر آگاهى و يا عدم آگاهى به حقيقت اعتراف مىكند . بنابراين روشن است كه گزينش اهل بيت عليهم السلام براى مباهله انگيزهاى فراتر از خويشاوندى داشته است و ادعاى امثال قاضى عبدالجبار بىاساس و واهى است .
در ادامه به سخن ابن تيميه به صورت كامل خواهيم پرداخت تا اولًا روشن شود كه ديگران حرف جديدى و شبههاى ديگر در اين باره ندارند و تابع او هستند ، و ثانياً اين توهّم پديد نيايد كه سخنى از كلام وى حذف شده است .
مناقشات ابن تيميه
ابن تيميه در منهاج السنّة مىنويسد :
أمّا أخذه عليّاً وفاطمة والحسن والحسين في المباهلة ، فحديث صحيح ، رواه مسلم عن سعد بن أبي وقّاص . قال في حديث طويل : « لمّا نزلت هذه الآية « فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ » ، دعا رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً ، فقال : « أللّهمَّ هؤلاء أهلي » .
هامش
( 1 ) . منهاج السنّة : 7 / 90 .