من أن يأمر اللَّه نبيّه بأن يستعين به على الدعاء إليه ، والتوسّل به ؟ ! ولمن حصلت هذه المرتبة ؟ ! « 1 »
مفسّران اجماع دارند بر اينكه « ابناءنا » در آيه به حسن و حسين عليهما السلام و « أنفسنا » به على عليه السلام اشاره دارد . پس خداوند او را جان محمّد صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم قرار داد ، و مراد از آن بيان مساوات ميان پيامبر و حضرت امير است و كسى كه با فرد اكمل و داراى حق تصرف مساوى باشد ، اكمل و اولى به تصرف خواهد بود . اين آيه محكمترين دليل بر جايگاه رفيع مولانا اميرالمؤمنين عليه السلام است ؛ زيرا خداى تعالى به مساوات ايشان با رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم حكم كرده و او را براى يارى پيامبر صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم در دعا معين فرموده است ؛ از همين رو كدام فضيلت بالاتر از آن است كه خداوند به پيامبرش دستور مىدهد تا وى از كسى كمك بطلبد و به او متوسّل شود و اين مقام براى چه كسى حاصل شده است ؟ !
اين استدلال برخى از عالمان شيعى است كه در تمامى دوران به همين روش بر امامت اميرالمؤمنين عليه السلام استدلال كردهاند .
خلاصهء استدلال به آيهء مباهله
يكم : اين آيه نصّ در امامت حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام است ؛ زيرا به روشنى بر مساوات ميان پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم و اميرالمؤمنين عليه السلام دلالت دارد و چون رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم اولى به تصرف است ، پس مساوىِ او ، يعنى حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام نيز اولى به تصرف خواهد بود .
مساوى بودن پيامبر صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم با اميرالمؤمنين عليه السلام نيز از آنجا استفاده مىشود كه خداوند اميرالمؤمنين را نفس پيامبر معرفى كرده است . نفس
هامش
( 1 ) . نهج الحقّ وكشف الصدق : 177 - 179 .