وجود دارد و آيه تطهير به صراحت بر همين معنا تأكيد دارد و شواهد و قرائن فراوانى در مصادر معتبر سنيان براين امر وجود دارد . پس هرگز ارادهء خداوند بر تطهير اهل بدر نمىتواند معارضى براى آيه تطهير باشد .
معارضهء روايت بيهقى با حديث كساء
در مقالهاى فارسى كه توسط يكى از سنيان ايرانى نوشته شده است ، حديثى از بيهقى بدون ذكر آدرس نقل كرده و آن را به عنوان معارضى با حديث كساء تلقى كرده است ! اين حديث در سنن بيهقى يافت نشد ، امّا پس از جستجو روشن شد كه بيهقى آن را در كتاب دلائل النبوة آورده است . وى مىنويسد :
قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم للعباس بن عبدالمطلب : لا ترم منزلك غداً أنت وبنوك حتّى آتيكم ، فإنّ لي فيكم حاجة ، فانتظروه حتّى جاء بعد ما أضحى . فدخل عليهم فقال : « السلام عليكم » . قالوا : وعليكم السلام ورحمة اللَّه وبركاته . . . . فقال : « تقاربوا ، تقاربوا ، تقاربوا » ، يزحف بعضكم إلى بعض حتى إذا أمكنوه ، اشتمل عليهم بملاءته وقال : « يا ربّ ، هذا عمّي وصنو أبي وهؤلاء أهل بيتي ، فاسترهم من النار كستري إيّاهم بملاءتى هذه » . قال :
فأمنت أسكفة الباب وحوائط البيت فقالت : آمين ! آمين ! آمين ! « 1 »
رسول خدا صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم به عباس بن عبدالمطلب فرمود : [ اى ابوالفضل ] ، تو و فرزندانت فردا از منزلها خارج نشويد تا من نزد شما بيايم ، چرا كه من با شما كارى دارم . آنها منتظر پيامبر شدند تا اينكه پيامبر پس از ظهر آمد و وارد شد و فرمود :
« سلام بر شما » . آنها پاسخ دادند : سلام و رحمت و بركات خداوند بر شما باد . . . .
هامش
( 1 ) . دلائل النبوة ( بيهقى ) : 6 / 71 . همچنين ر . ك : مجمع الزوائد : 9 / 270 ؛ المعجم الكبير : 19 / 263 ؛ تاريخ مدينه دمشق : 26 / 311 ؛ تهذيب الكمال : 15 / 275 - 276 .