« الطواف بالبيت صلاة » ، هرگز جميع جهات نماز براى طواف لحاظ نمىشود ، بلكه تنها جهت طهارت - كه در هر دو معتبر است - براى برقرارى اين نسبت كافى است ؛ يعنى « الطواف بالبيت به حكم الصلاة من حيث الطهارة » . در اين مورد نيز حضرت سلمان از جهت تسليم و تبعيت مطلق در حكم اهل بيت است .
بنابراين اگر كسى اندكى با مباحث اصولى آشنايى داشته باشد هرگز اين چنين سخنى نمىگويد .
لزوم يقين در اصول اعتقادات
شيخ سليم بشرى « 1 » در نامهنگارى با مرحوم شرف الدين اشكالى را دربارهء دلالت آيه تطهير بر عصمت امامان عليهم السلام مطرح كرده است . وى مىگويد :
« از ديدگاه شيعه ، امامت از اصول دين است و براى اثبات امامت و عصمت امام دليل ظنى كافى نيست ، بلكه انسان بايد قطع و يقين حاصل كند . از سوى ديگر حديث كساء در زمره اخبار آحاد است و اخبار آحاد مفيد ظن هستند و با استناد به آنها يقين حاصل نمىشود ، از اين رو استدلال به حديث كساء براى اثبات عصمت اهل بيت عليهم السلام و در نتيجه اثبات امامت ايشان صحيح نمىباشد » . « 2 » در پاسخ اين اشكال مىگوييم كه : اولًا طرق و سندهاى حديث كساء - حتى در مصادر سنى - به ميزانى است كه انسان به صدور آن يقين پيدا مىكند . « 3 »
هامش
( 1 ) . وى در سال 1284 در محلهء بشر در كشور مصر به دنيا آمد . او از بزرگان مالكيّه و در سال 1317 رئيسدانشگاه الأزهر مصر شد و در سال 1335 درگذشت ؛ الأعلام ( زركلى ) ، معجم المؤلفين .
( 2 ) . المراجعات : 193 .
( 3 ) . به عنوان نمونه ابن تيميه مىنويسد : « وأمّا حديث الكساء فهو صحيح ، رواه أحمد والترمذي من حديث أمّ سلمة ورواه مسلم في صحيحه من حديث عايشة » ؛ منهاج السنّة : 5 / 6 .