« وَلكِنْ يُريدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ » ؛ « 1 »
ليكن خدا مىخواهد شما را پاكيزه گرداند و نعمتش را بر شما تمام كند .
دهلوى مىنويسد : چنان كه ارادهء خداوند بر تطهير اهل بدر لزوماً به معناى عصمت آنان نيست و ما نمىتوانيم ملتزم به عصمت اهل بدر شويم ، به همين دليل نمىتوانيم ارادهء خداوند بر تطهير اهل بيت را به معناى عصمت آنان تلقى كنيم . « 2 » در جواب بايد گفت : بايد دانست كه ارادهء مطرح شده دربارهء اهل بدر ارادهء تشريعى است و مراد از آن تطهير به واسطهء وضو ، غسل و يا تيمّم است كه خداوند مسلمانان را به آن امر فرموده است . « 3 » اما پيش از اين ثابت شد كه خداوند در آيه تطهير ، خبر از ارادهء تكوينى خود بر دفع هرگونه پليدى از اهل بيت عليهم السلام مىدهد .
به علاوه هيچ يك از دو گروه شيعه و اهل تسنّن قائل به عصمت اهل بدر نيستند ، از اين رو ارادهء خدا بر تطهير آنان هرگز نمىتواند با ارادهء او بر عصمت اهل بيت - كه با دليل ثابت شده است - معارضه كند . دربارهء اهل بدر ارادهء خداوند بر طهارت ايشان براى نماز مطرح شده است ، اما در آيهء تطهير ارادهء خداوند بر دفع انواع پليدى ( اعم از گناه ، امورى كه قبح عقلى دارند و امورى كه با طبع انسانى ناسازگارند ) مورد نظر است .
هامش
( 1 ) . سوره مائده : آيه 6 .
( 2 ) . تحفهء اثنا عشرية : 204 .
( 3 ) . خداى تعالى مىفرمايد : « يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَىالْمَرافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْديكُمْ مِنْهُ . . . » ؛ سوره مائده : آيه 6 .