عصمت ايشان خبر مىدهد و در حديث شريف كساء مصداق اهل بيت از سوى پيامبر مشخص شده است ، در حالى كه اشكال ابن تيميه - با اين پيش فرض - در صورتى صحيح مىنمايد كه آيه تطهير و حديث كساء فقط بيانگر دعاى پيامبر در حق اهل بيت است تا خداوند آنها را براى قرار گرفتن در زمرهء متقين موفق بدارد !
افزون بر آن ترديدى نيست كه براساس آيهء صدم سورهء توبه ، آنانى كه « السابقون الاوّلون » هستند فضيلت بسيار بالائى دارند و به اعتراف خود اهل سنّت ، مراد از « السابقون الاوّلون » حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام است و حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام هر دو فضيلت را دارا هستند . هيثمى در اين باره مىنويسد :
وعن ابن عباس عن النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم قال « السُّبَّق ثلاثة » السابق إلى موسى : يوشع بن نون ، والسابق إلى عيسى : صاحب ياسين ، والسابق إلى محمّد صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم علي بن أبى طالب رضي اللَّه عنه .
رواه الطبراني ، وفيه حسين بن حسن الأشقر ، وثقّه ابن حبّان ، وضعفه الجمهور ، وبقيّة رجاله حديثهم حسن أو صحيح ؛ « 1 »
ابن عباس از پيامبر صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم نقل مىكند : « سابقان سه نفر هستند .
سابق براى موسى : يوشع بن نون ، سابق براى عيسى : صاحب ياسين و سابق براى محمّد صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم على بن ابى طالب است » .
هيثمى گويد : اين حديث را طبرانى روايت كرده و در سند آن حسين بن حسن اشقر قرار دارد كه ابن حبّان او را توثيق كرده ، ولى اكثريت او را تضعيف كردهاند و حديث بقيهء رجال آن حسن يا صحيح است .
هيثمى در سند اين حديث خدشه مىكند ، اما بايد دانست كه « حسين بن
هامش
( 1 ) . مجمع الزوائد : 9 / 102 .