اين اساس ، به استقراء ثابت شده است كه هر كس چنين كارى كند ، به سرعت در دنيا عقوبت مىشود و به تحقيق عذاب آخرت شديدتر است » .
بنا بر اعتراف عالمان بزرگ سنى ، حضرت فاطمه سلام اللَّه عليها با استناد به اين حديث پيامبر صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ، از شيخين با فضيلتتر است . بر همين اساس حسنين عليهما السلام نيز از شيخين افضل هستند ، زيرا اين بزرگواران از اهل بيت هستند . بنابراين امكان ندارد مراد از « الأتقى » در آيه ابوبكر باشد . افزون بر آنكه دلايل و شواهد فراوانى غير از حديث كساء بر افضليت اميرالمؤمنين عليه السلام وجود دارد و اميرالمؤمنين عليه السلام نيز يكى ديگر از اهل بيت عليهم السلام است كه خود نيز دليل ديگرى است بر اينكه مراد خداوند از « الأتقى » قطعاً ابوبكر نبوده است .
علاوه بر آن ، هيچ روايت صحيح و مستند به پيامبر و يا دليلى ديگر بر اين ادعا وجود ندارد و هيچ يك از اصحاب و تابعين نيز چنين ادعايى نكردهاند و در صحاح ستّه نيز روايتى به اين مضمون مطرح نشده است كه « الأتقى » در اين آيه ابوبكر است و روشن است كه جبرئيل نيز بر ابن تيميه نازل نشده تا خبر خدا را به او برساند ؛ بنابراين ادعاى « أخبر اللَّه » ادعايى بس عظيم است كه ابن تيميه آن را مفروغٌ عنه تلقّى كرده و استدلال خود را بر آن استوار ساخته است . آرى ، با جستجوى ريشهء اين ادعا ، معلوم مىشود كه يكى از ناقلان آن نوهء زبير است كه آن را به واسطهء پدرش به زبير مستند مىكند ، در حالى كه با رجوع به مجمع الزوائد ، هيثمى راويان اين نقل را تضعيف كرده است . « 1 » توجه به اين نكته ضرورى است كه اساساً خاندان زبير همچون بنواميه همگى دشمن اهل بيت عليهم السلام بودهاند كه در جلد قبلى همين نوشتار ، به برخى از
هامش
( 1 ) . مجمع الزوائد : 9 / 50 - 51 .