اين است كه ارادهء تكوينى خداوند بر منع از آلودگى اهل بيت ، به هر گونهء رجسى تعلق گرفته است .
همچنين به كار رفتن مضارع در « ليذهب » ممكن است بيانگر استمرار باشد ؛ يعنى خداوند تحقق امرى را كه استمرار دارد اراده فرموده است . آيات زير نيز نظير همين مقوله هستند . مثلًا آيه 39 سوره رعد ، « يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ » و آيه نخست سوره مائده ، « إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ ما يُريدُ » .
رجس : به معناى پليدى است و اين واژه هرگونه پليدى را در برمىگيرد . راغب در مفردات « 1 » مىنويسد :
رجس : الرجس الشىء القذر : يقال رجل رجس ورجال أرجاس . قال تعالى : « رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ » . والرجس يكون على أربعة أوجه :
هامش
( 1 ) . در بررسى معناى لغوى واژهها مراجعه به دو كتاب سودمند است . اگر واژهاى غير از واژههاى قرآنى مورد نظر باشد ، مراجعه به كتاب « معجم مقاييس اللّغة » بسيار مناسب و سودمند است . براى فهم معناى واژههاى قرآنى نيز مراجعه به كتاب « مفردات » اولويت دارد و كتابهاى ديگرى همچون : صحاح جوهرى ، لسان العرب و . . . در مراتب بعدى قرار دارند . البته بايد توجه داشت كه در مباحث كلام مقارن نيز مراجعه به كتاب « مفردات » از جهت ديگرى نيز اهميت دارد و آن سنى و اشعرى بودنِ راغب اصفهانى است ؛ يعنى ما حتى در بررسى معناى واژهها نيز به منابع مخالفان ارجاع مىدهيم تا سخنى باقى نماند .