مورد نفرت عقل است شامل مىگردد . به تعبير ديگر خداوند اراده فرموده كه تمام امور مورد نفرت را - كه به هر عنوان مورد تنفر هستند - از اهل بيت عليهم السلام دور سازد . از همين رو است كه اين آيه بيانگر درجهء بالايى از عصمت است . طبرى در ذيل اين آيه مىنويسد :
يقول : إنّما يريد اللَّه ليذهب عنكم السوء والفحشاء يا أهل بيت محمّد ويطهّركم من الدنس الذي يكون في أهل معاصى اللَّه تطهيرا ؛ « 1 »
خداوند مىفرمايد : اى اهل بيت محمّد ، همانا خدا اراده كرده است تا بدى و فحشا را فقط از شما دفع كند و شما را از آلودگىهايى كه در اهل معاصى وجود دارد به طور كامل پاك سازد .
بر اساس آنچه طبرى در معناى « اذهاب رجس » مىگويد ، به روشنى مىتوان عصمت را از اين آيه استفاده كرد ، چرا كه دفع بدى ، فحشاء و دنس تعبير ديگرى از معناى عصمت است . بيضاوى مىنويسد :
« . . . الرِّجْسَ » الذنب المدنّس . . . ويطهّركم عن المعاصي ؛ « 2 »
رجس ، يعنى گناه پليد . . . و شما را پاك سازد از گناهان .
و فخر رازى در تفسير خود ذيل اين آيه آورده است :
« لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ » أي يزيل عنكم الذنوب « وَيُطَهِّرَكُمْ » أييلبسكم خلع الكرامة ؛ « 3 »
تا پليدى را از شما دور سازد ، يعنى گناهان را از شما زايل كند و شما را پاك كند ، يعنى لباس كرامت بر تن شما بپوشاند .
هامش
( 1 ) . تفسير الطبري : 22 / 8 / ش 21724 .
( 2 ) . تفسير البيضاوي : 4 / 374 .
( 3 ) . تفسير الرازي : 25 / 209 .