« إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » ؛ « 1 »
همانا خداوند اراده فرموده كه ناپاكى را فقط از شما اهل بيت دور سازد و شما را كاملًا پاك گرداند .
« إنّما » پيش از اين در بررسى دلالت آيهء مبارك ولايت روشن شد كه بر حصر حقيقى دلالت دارد ، مگر آنكه قرينهاى وجود داشته باشد . « 2 » شيخ طوسى رحمه اللَّه در اين باره مىفرمايد :
أنّ لفظة « إنّما » تجرى مجرى ليس ، وقد دلّلنا على ذلك في ما تقدّم وحكيناه عن جماعة من أهل اللغة ، كالزجاج وغيره ، فيكون تلخيص الكلام : « ليس يريد اللَّه إلّاإذهاب الرجس على هذا الحدّ عن أهل البيت » ، فدلّ ذلك على أنّ إذهاب الرجس قد حصل فيهم ، وذلك يدلّ على عصمتهم ، وإذا ثبت عصمتهم ، ثبت ما أردناه ؛ « 3 »
همانا لفظ « إنما » كاربردى همچون ليس دارد و ما در ضمن مباحث گذشته اين امر را مستدل ساخته و از جماعتى از اهل لغت مثل زجاج و ديگران همين معنا را حكايت كرديم . پس خلاصه كلام اينچنين مىشود : « اراده خداوند نيست مگر بر رفع پليدى در اين حد از اهل بيت » و اين امر دلالت مىكند بر اين كه دفع كردن پليدى از ايشان حاصل شده است و اين دفع پليدى ، بر عصمت ايشان دلالت دارد و در صورت اثبات عصمت براى آنان ، مطلوب و مراد ما نيز ثابت خواهد شد .
« يريد اللَّه » ؛ خداوند اراده فرموده است كه مراد از اراده خدا در اينجا ، ارادهء تكوينى است . توضيح اينكه خداى تعالى دو گونه اراده و خواست دارد ؛ يكى اراده
هامش
( 1 ) . سوره احزاب : آيه 33 .
( 2 ) . ر . ك : جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام ، جلد دوم ، بحث آيه ولايت .
( 3 ) . التبيان : 8 / 340 .