همچنين ابن تيميه نيز از آن به عنوان « هذه الفضيلة » تعبير مىكند . « 1 » بنابراين روشن است كه آيه تطهير فضيلتى است براى اهل بيت عليهم السلام كه احدى در اين فضيلت با ايشان شريك نيست ، از همين رو اگر امر امامت دائر باشد ميان اميرالمؤمنين عليه السلام و ابوبكر ، نزول اين آيه دربارهء اميرالمؤمنين بيانگر افضليت آن حضرت خواهد بود و استدلال به اين امر براى اثبات خلافت بلافصل اميرالمؤمنين عليه السلام استدلالى تام و تمام به شمار خواهد آمد . به همين جهت است كه خوارج و نواصب همواره در انكار آن كوشيدهاند و چون انكار اين فضيلت بسيار دشوار است ، برخى مدّعى مشاركتِ ديگران با اهل بيت در اين فضيلت شدهاند .
برخى از نواصب به قدرى از اختصاص اين فضيلت به اهل بيت عليهم السلام ناراحت و عصبانى هستند كه به ناچار بغض درونى خويش را آشكار ساخته و با بىاحترامى و توهين ، بحث را از فضاى علمى خارج كردهاند . يكى از مفسّران معاصر مىنويسد :
وقد تلقّف الشيعه حديث الكساء ، فغصبوا وصف أهل البيت وقصّروه علي فاطمة وزوجها وابنيهما عليهم الرضوان ، وزعموا أنّ أزواج النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم لسن من أهل البيت ؛ « 2 »
شيعه حديث كساء را به نفع خود استفاده كرده و وصف اهل بيت را غصب نموده است و آن را محدود كردهاند به فاطمه و همسر و دو فرزند ايشان عليهم السلام و بر اين
هامش
( 1 ) . منهاج السنّة : 5 / 6 - 7 .
( 2 ) . التحرير والتنوير : 21 / 247 - 248 .