قلت : يا رسول اللَّه ، ألست من أهلك ؟ قال : « بلى ، فادخلي في الكساء » .
قالت : فدخلت في الكساء بعد ماقضى دعاءه لابن عمّه علي وابنيه وابنته فاطمة « 1 » ؛
امّ سلمه گويد : عرض كردم اى رسول خدا ، آيا من از اهل تو نيستم ؟ فرمود : « بله ، پس داخل كساء شو » . امّ سلمه گويد : پس من وارد شدم ، بعد از آنكه دعاى رسول خدا بر پسر عمو ، فرزندان و دخترش فاطمه سلام اللَّه عليهم اجمعين تمام شده بود .
وى پس از نقل همين سه روايت گزينشى از ميان احاديث فراون مىنويسد :
گروهى مىگويند : « از روايات پيش گفته به دست مىآيد واژهء اهل بيت كه در آيه ذكر شده است ، مختص به افراد پنجگانه است كه مشهور به پنج تن آل عبا هستند و معتقدند كه آيهء « إِنَّما يُريدُ اللَّه » جملهء معترضهاى است كه به ما قبل و ما بعد خود تعلّقى ندارد كه دليل اين مدّعا آمدن ضماير مذكر در كلمات « عَنْكُمُ » و « يُطَهِّرَكُمْ » مىباشد .
دستهء دوم از علما كه ابن عباس ، عكرمه ، عطاء ، مقاتل و سعيد بن جبير از جملهء آنان مىباشند ، براين باورند كه واژهء اهل بيت ويژهء همسران پيامبر بوده و كسى ديگر را در بر نمىگيرد . آنان براى اثبات ادعاى خود از عرف و لغت دليل مىآورند كه اهل بيت در لغت به اهل خانه گفته مىشود .
وى ادعا مىكند كه ابن عباس ، عطاء ، مقاتل و سعيد بن جبير نيز به همراه عكرمه از قائلان قول دوم هستند ، اما اين ادعا دروغى بيش نيست و پيش از اين ثابت كرديم كه اين قول به غير از عكرمهء قائل ديگرى ندارد .
هامش
( 1 ) . همان : 6 / 298 .