نص صحيح مىداند ، از اين رو مىگويد هم بايد به سياق آيات توجه كنيم و هم به نص آيات . جمع بين سياق و نص نيز آن است كه هم همسران پيامبر و هم اميرالمؤمنين ، حضرت فاطمه زهرا و حسنين عليهم السلام را مصداق اهل بيت بدانيم .
وى مىنويسد :
و روى ابن جرير عن عكرمة ، أنه كان ينادي في السوق : « إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيرًا » نزلت في نساء النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم خاصة . . . وقال عكرمة : من شاء باهلته أنها نزلت في شأن نساء النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلّم ، فإن كان المراد أنهنّ كنّ سبب النزول دون غيرهنّ ، فصحيح ؛ وإن أريد أنهنّ المراد فقط دون غيرهنّ ، ففي هذا نظر . فإنّه قد وردت أحاديث تدلّ على أنّ المراد أعم من ذلك ؛ « 1 »
ابن جرير از عكرمه روايت كرده كه وى در بازار جار مىزد كه آيهء « إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهيرًا » فقط دربارهء همسران پيامبر صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم نازل شده است . . . عكرمه مىگفت : هر كس با اين نظر كه آيه تطهير فقط دربارهء همسران پيامبر صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم نازل شده است مخالف است ، من حاضر هستم با او مباهله كنم . اگر مراد عكرمه اين باشد كه فقط همسران پيامبر سبب نزول آيه هستند نه ديگران صحيح است . اما اگر قائل باشد مراد از اهل بيت فقط آنها هستند كه نه ديگران ، اين سخن محل نظر است ، زيرا احاديثى در اين زمينه وارد شده كه دلالت دارند بر اينكه مراد از اهل بيت اعم از همسران پيامبر است .
هامش
( 1 ) . تفسير ابن كثير : 3 / 491 - 492 .