اين قول از ابن عباس روايت شده است ، اما چه بسا استناد اين قول به ابن عباس صحيح نباشد .
بنابراين استناد اين قول به روايت ابن عباس نادرست و از جمله دروغهايى است كه عكرمه به ابن عباس نسبت داده است . به علاوه در نسبت اين قول به مقاتل نيز ترديد جدى وجود دارد . هرچند اگر به فرض محال ثابت شود كه مقاتل چنين نظرى داشته است ، باز هم اين قول ارزشى نخواهد داشت ، زيرا حال مقاتل نيز همچون عكرمه است و عالمان رجالى اهل سنّت او را تضعيف كردهاند . دارقطنى ، عقيلى ، ابن جوزى و ذهبى او را در زمرهء ضعفا ذكر كردهاند و ذهبى پس از نقل عالمان رجالى بر جرح مقاتل دربارهء وى مىنويسد :
قلت : أجمعوا على تركه ؛ « 1 »
همه بر ترك روايات وى اجماع دارند .
پيشتر در جلد نخست همين كتاب ، در بررسى احوالات مفسّران اهل سنت به شرح حال مقاتل نيز پرداختيم . « 2 »
نادرستى انتساب اين قول به محمّد بن سائب
محمّد بن سائب كلبى همان كسى است كه او را به خاطر تأليف كتابى در انساب صحابه تضعيف كرده و به رفض و تشيّع متهم ساختهاند . پيش از اين ضمن بررسى احوالات عطيهء عوفى به ترجمهء كلبى نيز اشاره شد .
متأسفانه عالمان سنى گاه كلبى را با متهم ساختن به تشيع تضعيف مىكنند و مدّعى مىشوند كه بر ترك او اجماع وجود دارد ، و گاهى نيز به دروغ او را به همراه
هامش
( 1 ) . سير أعلام النبلاء : 7 / 202 . ذيل شماره 79 .
( 2 ) . براى اطلاع بيشتر از شرح حال و اعتبار وى ر . ك : جواهر الكلام في معرفة الإمامة والإمام : 1 / 281 .