وكذّبه مجاهد وابن سيرين و مالك ؛ « 1 »
مجاهد ، ابن سيرين و مالك او را تكذيب كردهاند .
از ابن ابى ذئب نيز نقل شده است :
كان غير ثقة ؛ « 2 »
وى غير ثقه بود .
وحرّم مالك الرواية عنه ؛
مالك نقل روايت از وى را حرام كرده بود .
وأعرض عنه مسلم بن الحجّاج ؛
مسلم بن حجاج نيز از وى اعراض كرده بود .
وقال محمّد بن سعد : ليس يحتجّ بحديثه ؛ « 3 »
محمّد بن سعد گويد : به حديث او احتجاج نمىشود .
بنابراين روشن شد كه احوالات عكرمه سراسر قدح و كذب است و هيچ نكتهء مثبتى در شرح حال وى وجود ندارد . وضعيت عكرمه در دوران حياتش به گونهاى بوده است كه به هنگام مرگش هيچ كس حاضر به تشييع و تدفين وى نگرديد ! در اين باره آمده است كه مرگ وى همزمان با مرگ « كثير عزّه » بود . كثير ترانه خوان و اهل طرب بود و اشعار عاشقانه مىسروده است . با اين حال مردم شهر در تشييع جنازهء او شركت كرده و جنازهء عكرمه را رها كردند و هيچ كس جسد وى را بر نداشت تا
هامش
( 1 ) . عمدة القاري : 1 / 8 ؛ المغني في الضعفاء : 2 / 439 / ش 4169 ؛ غاية النهاية في طبقات القرّاء : 1 / 230 .
( 2 ) . تاريخ مدينة دمشق : 41 / 115 ؛ تهذيب الكمال : 20 / 282 ، ذيل شماره 4009 ؛ سير أعلام النبلاء : 5 / 25 ، ذيل شماره 9 ؛ ميزان الإعتدال : 3 / 94 ، ذيل شماره 5716 ؛ تهذيب التهذيب : 7 / 240 ، ذيل شماره 476 .
( 3 ) . مقدّمة فتح الباري : 425 ؛ تاريخ مدينة دمشق : 41 / 76 ؛ سير أعلام النبلاء : 5 / 33 ، ميزان الإعتدال : 3 / 94 .