سيدالشهدا عليه السلام از بيعت با فرد ستمكار و فاسقى چون يزيد ، جوازى براى ستم به ايشان به حساب مىآيد ؟ ! بيعت عبداللَّه بن عمر چگونه به حكومت كسى كه اشتهار به فسق دارد مشروعيت مىبخشد ؟ و حجيت اين بيعت چگونه اثبات مىشود ؟ « 1 »
چنان كه پيشتر اشاره شد ، عبداللَّه بن عمر علاوه بر يزيد با عبدالملك مروان و حجاج بن يوسف نيز بيعت كرده است ، در فتح البارى مىنويسد :
بايع ليزيد بن معاوية ثم لعبدالملك بن مروان بعد قتل ابن الزبير . « 2 »
عجيبتر اين كه وقتى حجاج به جنگ عبداللَّه بن زبير آمد ، عبداللَّه بن عمر پشت سر ابن زبير نماز خواند ، « 3 » و پس از آن كه حجاج عبداللَّه بن زبير را به دار آويخت ، عبداللَّه بن عمر به بيعت با حجاج شتافت . مورخين نقل مىكنند :
لما دخل الحجّاج مكة وصلب ابن زبير ، راح عبداللَّه بن عمر إليه وقال :
مدّ يدك لأبايعك لعبدالملك قال رسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه وآله - من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ، فأخرج الحجّاج رِجله وقال : خذ رجلي فإن يدي مشغولة ، فقال إبن عمر أتستهزئ مني ؟ قال الحجّاج ، يا أحمق بني عدي ، ما بايعتَ مع علي وتقول اليوم من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية ؛ أو ما كان عليّ إمام زمانك ؟ - واللَّه - ما جئتَ إليَّ لقول النبي - صلّى اللَّه عليه وآله - بل جئت مخافة تلك الشجرة التي صلب عليها ابن الزبير ، انتهى ؛ « 4 »
هامش
( 1 ) . در مباحث بعدى معناى لغوى واژه « بيعت » ، « بيعت » در اسلام و آثار و لوازم بيعت مطرح و بررسى خواهد شد .
( 2 ) . فتح البارى : 5 / 24 .
( 3 ) . ر . ك : طبقات ابن سعد : 4 / 149 : كان ابن عمر يقول لا أقاتل في الفتنة وأصلّي وراء من غلب .
( 4 ) . شرح نهج البلاغة : 13 / 242 .