قسطلانى هويدا مىشود . احمد بن حنبل به سند خود از حنظله السدوسى نقل مىكند :
قلت لعكرمة : إنّي أقرء في صلاة المغرب بقل أعوذ بربّ الفلق و قل أعوذ بربّ الناس ، وإن ناساً يعيبون ذلك عليّ ؛ « 1 »
به عكرمه گفتم : من در نماز مغرب سورهء فلق و ناس را خواندم به همين جهت گروهى از مردم بر من ايراد گرفتند .
از اين روايت معلوم مىشود كه اختلاف در مورد قرآن منحصر به عصر صحابه نبوده است بلكه در زمانهاى بعد نيز در بين اهل سنّت پيرامون اين موضوع اجماع حاصل نشده و اختلاف مرتفع نگشته است .
ب ) عبداللَّه بن عباس
عبداللَّه بن عباس از نظر ما شخصيّت محترمى است . اگر چه در زندگى او نقاط مبهمى نيز وجود داشته است . « 2 » امّا در اين مجال ما در پى بررسى موقعيت ابن عباس در بين صحابه از منظر اهل سنّت هستيم . ابن عباس از نظر سيوطى يكى از ده مفسرى است كه در طبقهء صحابه ، روايات تفسيرى زيادى از وى نقل شده است .
اما رواياتى كه از ابن عباس در زمينهء تفسير نقل شده گاه براى اهل سنّت مشكل ساز بوده است .
هامش
( 1 ) . مسند احمد : 1 / 282 حديث 2550 .
( 2 ) . وقتى حضرت سيدالشهداء عليه السلام از حجاز به سمت عراق حركت كرد ابن عباس در حجاز بود . وى در مورد سفر حضرت سيدالشهداء با ايشان بحث كرد و در اين سفر با امام حسين عليه السلام همراه نشد . نكته ديگرى كه در زندگى ابن عباس به تحقيق و بررسى نياز دارد اين است كه وى در زمان زمامدارى اميرالمؤمنين عليه السلام از طرف ايشان والى بصره شد و بر اساس برخى نقلها ابن عباس در مقدارى از بيت المال بصره تصرف كرده بود . اين موارد از نقاطى است كه در زندگى ابن عباس وجود داشته و به تأمل و تحقيق نياز دارد .