قال الشيخ : وبهذا القول صرّح الشهيد في الدروس « 1 » ، وهو ظاهر المحكي عن الصّيمري « 2 » .
والقول الثاني هو : البطلان . حكاه الشيخ عن المحقق الثاني في تعليق الإرشاد ، قال : ومال إليه بعض المعاصرين ، يعني صاحب الجواهر « 3 » ، تبعاً لبعض معاصريه وهو صاحب المقابس « 4 » .
دليل القول بالصحّة
قال الشيخ :
للأصل والعمومات .
أقول :
مراده من الأصل أصالة عدم التقييد ، بأنْ يقال : أنا نعلم بسببيّة البيع للملكيّة ، ونشكّ في تقيّده بأنْ لا يكون ملك الغير فيباع ثم يشترى ، والأصل عدم التقييد .
ويرد عليه : أنه أصل مثبت .
أو أصالة الصحّة ، بأنْ يقال : إن مقتضى الأصل في الشك في حكم هذا
هامش
( 1 ) الدروس الشرعية 3 / 193 .
( 2 ) حكاه في مقابس الأنوار : 134 .
( 3 ) جواهر الكلام 22 / 298 .
( 4 ) مقابس الأنوار : 134 .