والإقبال عليه « 1 » .
فإن ذلك كلّه شرط ، إذْ لولا تعظيم التلميذ لأستاذه وحسن استماعه إليه وإقباله عليه ، لم تؤثّر السياسة التي اتخذها الأستاذ للتربية والتعليم ، ولذهبت جهوده هدراً .
حق السائس بالملك
وكذلك السائس بالملك ، وهو الذي أخذ على عاتقه إدارة شؤون العباد والبلاد والقيام بمصالح الامّة والدين ، فإنّ الشرط في تحقّق ذلك هو الانصياع للحاكم والإطاعة له ، كما قال الإمام السجّاد عليه السّلام :
وأمّا حقّ سائسك بالملك فأنْ تطيعه ولا تعصيه « 2 » .
وحيث أنّ هذه الإطاعة مطلقة غير مقيّدة بقيدٍ ، فالمراد من السائس بالملك هو الإمام المعصوم المتولّي لأُمور المسلمين المبسوط اليد ، أمّا إذا لم يكن الحاكم هو الإمام المعصوم ، فإنّ الإطاعة له ليست بمطلقةٍ ، بل إنما يطاع في أوامره ونواهيه المطابقة للشريعة المقدّسة .
وعلى كلّ حالٍ ، فإن الإطاعة له شرط ، إذ لولا إطاعة الناس له في أوامره ونواهيه لما حصلت نواياه الخيّرة في مصالح المسلمين .
سياسة الأئمّة ستتجلّى في عصر الظهور
ولكن الأمّة - مع الأسف الشديد - لم تسلّم الأمر بيد أهله ، ولم تطع الأئمّة المعصومين عليهم السّلام ، ليسوسوها عملًا بالملك والتربية والتعليم ، فقد حال
هامش
( 1 ) بحار الأنوار 71 / 13 .
( 2 ) بحار الأنوار 71 / 5 .