المقام الثالث : لمحة عن مناهج مدارس المعارف
تنقسم مدارس المعارف إلى علوم الفلسفة والعرفان والكلام والعلوم الغريبة بالإضافة إلى مدرستي التفسير والحديث في بُعد الأسرار والمعارف .
1 - علم الفلسفة : وقد بدأ بالفلسفة الهنديّة التي هي أعرق الفلسفات البشريّة وتمتاز بالاعتماد على الإدراكات القلبيّة والوجدانيّات والأخلاقيّات ، وهي صبغة تتميّز بها الفلسفة الهنديّة عن اليونانيّة الأرسطيّة . وفي كتاب اوپانيشادها - ومعناه السرّ الأكبر ، والمراد به ( اللَّه ) تعالى الذي هو رمز في كثير من الفلسفات الهنديّة - يتوفّر فيه نبذة عن أكثر الفلسفات الهنديّة .
ثمّ بعد ذلك جاءت الفلسفة الفهلويّة ، وقد امتازت بتنظير قواعد عامّة في الوجود ونوريّته وجوانب هامّة في الحكمة العمليّة في الأخلاق وتدبير المدن وقد احتذت الفلسفة اليونانيّة - اللاحقة - حذوهم في الكثير من أمثلتهم .
ثمّ تلتها الفلسفة الحرّانيّة في الموصل والبابليّة في بابل ، ثمّ الفلسفة الإسكندريّة ، ثمّ عقبتها الفلسفة اليونانية ، وقد تميّزت بمسلكين : مسلك الفلسفة الإشراقيّة ومسلك الفلسفة المشّائية . والملحوظ أنّها استفادت من الفلسفات البشريّة السابقة حتّى أنّك تجد الكثير من أمثلة اليونانيّين كما في كلمات أفلاطون وسقراط وأرسطو مأخوذة من الفلسفة الفارسيّة أو الهنديّة أو الحرّانيّة ، وارتفع نجمها في المسلك الثاني .
أمّا الإشراقيّة فقد كانت تشدّد على المعرفة القلبيّة ، وهي تعتمد على المعارف القلبيّة المتنزّلة بلسان العقل .