18 ) النائيني :
وقد ورد في تقريرات الكاظمي لبحث أستاذه النائيني :
. . . وعلى كل حال ، لا إشكال في أنه يُعتبر في تحقق السجود الذي يكون مورداً للأحكام الشرعية ، وضع خصوص الجبهة ، ولا يكفي وضع سائر أجزاء الوَجه من الخَد والذَقن ، من غير فرق في ذلك بين سجود الصلاة وغيره من سجود الشكر والتلاوة وغيرهما . . وتوهم ان تحديد السجود بذلك ، انما هو في خصوص الصلاة ، وأما في غيرها فهو باقٍ على معناه العرفي ، من كفاية وضع أي جزء من أجزاء الوَجه فاسد .
إذ الظاهر أنه يكون وضع خصوص الجبهة معتبراً في مطلق السجود ، حيث إن الشارع حدّد السجود العرفي بذلك .
نعم في خصوص حرمة السجود لغير الله تعالى ، يمكن أن يقال بالعموم ، وحرمة وضع أي جزء من أجزاء الوجه ، إذا كان على وجه التعظيم والخضوع . كما مال إلى ذلك الشيخ الأستاذ مُدّ ظله . .
وان كان ذلك لا يخفى عن اشكال ، ثم لا يخفى عليك أن مثل تقبيل الاعتاب المقدسة ، لم يكن من السجود بداهة عدم صدق السجود على ذلك ، فهل ترى لو انكب أحد لتقبيل ابنه يقال إنه سجد لابنه ، نعم ما يفعله بعض العوام من وضع الجبهة والخدين على وجه الخنوع والتذلل في الاعتاب المقدسة ، لا يبعد صدق السجود عليه ، فاللازم ترك مثل ذلك . .