الشاهد الثالث : ولادة علي عليه السلام في الكعبة
وهذا التخصيص لعلي عليه السلام - وصي رسول اللَّه والمنزل منزلة نفس النبي صلى الله عليه وآله في آية المباهلة ، الذي هو من أهل البيت عليهم السلام في آية التطهير ، والذي هو ولي المؤمنين حصرا بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بنص آية التصدق في الركوع - بهذه الآية بأن تكون ولادته في جوف وبطن الكعبة وهي مركز القبلة الإلهية « 1 » ، ومركز الطواف ومركز بيت اللَّه الحرام ، إشارة إلهية واضحة في أنه كما يتوجه إلى الكعبة لأجل التوجه إلى اللَّه ، فكذلك لا بد من التوجه بسيد الأوصياء الذي هو باب مدينة علم
هامش
( 1 ) وقال الحاكم النيسابوري في ترجمة حكيم بن حزام في مستدركه على الصحيحين المجلد 3 صفحة 483 : ( وقدتواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرّم اللَّه وجهه في جوف الكعبة ) .
وقال الآلوسي في كتابه الخريدة الغيبية في شرح العقيدة العينية ص 15 : ( وكون الأمير كرم اللَّه وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا ، وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة ، ولم يشتهر وضع غيره كما اشتهر وضعه ، بل لم تتفق الكلمة عليه ) .
وقال أيضاً : ( وقيل أحب عليه السلام ( يعني علياً ) وأن يكافىء الكعبة حيث ولد في بطنها ) ص 75 .
وقال الشاه ولي اللَّه الدهلوي والد مصنف التحفة الاثني عشرية : ( تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت علياً في جوف الكعبة ، فإنه ولد في يوم الجمعة الثالث عشر من رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة في الكعبة ، ولم يولد فيها أحد سواه قبله ولا بعده ) . إزالة الخفاء ج 2 ص 251 .
وقد ذكر العلامة الأميني العديد من مصادر العامة ، فلاحظ المجلد السادس ص 23 من كتاب الغدير ، وغيرها من المصادر الكثيرة فضلًا عن تواتر الروايات عند الإمامية .
وسأل صعصعة بن صوحان علي عليه السلام : أنت أفضل أم عيسى بن مريم ؟ فقال : عيسى كانت أمه في بيت المقدس ، فلما جاء وقت ولادتها سمعت قائلًا يقول : أخرجني هذه بيت عبادة لا بيت الولادة ، وأنا أمي فاطمة بنت أسد لما قرب وضع حملها كانت في الحرم ، فانشق حائط الكعبة وسمعت قائلًا يقول لها : أدخلي فدخلت في وسط البيت ، وأنا ولدت به وليس لأحد هذه الفضيلة لا قبلي ولا بعدي ) . اللمعة البيضاء ، التبريزي الأنصاري ص 220 ، الأنوار النعمانية ج 1 ص 27 نقلًا عن المناقب .